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divisés en 9 strophes (1), mais intéressant toutefois et non 
sans importance, parce qu'il rappelle plusieurs des croyances 
et des pratiques du peuple zoroastrien et nous fournit un 
Spécimen du savoir-faire poétique de l'ancien Éran. Le but 
principal en est d’exhorter les Mazdéens à servir fidèle- 
ment le génie Haoma, celui dont la planté sacrée fournit le 
jus pour le sacrifice. Il faut croire que les serviteurs du 
Susdil génie ne se souciaient pas trop de lui sacrifier une 
part des victimes qu'ils offraient sur son autel et préfé- 
raient la manger eux-mêmes. C’est pour empêcher cet 
abus que l’auteur de cette petite poésie menace les sacri- 
licateurs infidèles et trop avares du courroux du dieu et 
rappelle un exemple connu et bien terrible des effets de sa 
colère et de sa vengeance. Mais il ne commence pas par là 
directement ; pour préparer ses auditeurs ou lecteurs, il 
rappelle deux autres exemples d'ingratitude qui attirent à 
l’homme la malédiction de l’être qui en est l'objet. C'est 
celui du cheval maltraité par son maître auquel il rend de 
si grands services, et celui de la vache immolée par celui- 
là même auquel elle donne son lait et sa progéniture. 
De ce morceau, qui n’est point non plus sans quelque 
mérite littéraire, M. Bang donne d'abord le texte puis 
la version nehlevie composée probablement au premier 
siècle de l'ère chrétienne. 
Le texte primitif en était rythmé comme celui de beau- 
coup d'autres parties de l'Avesta; c'est-à-dire qu'il se 
composait de strophes semblables de vers égaux. Mais 
celle forme avait entièrement disparu des manuscrits; des 
Interpolations, des erreurs graphiques. l'avaient rendue 
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(1) Dont sept de 6 vers et deux (4 et 9) de huit. 
