{ 297) 
être, C'est-à-dire est fait autour de lui la prospé- 
rité]. 
25. Alors dit Fardibishira : vénération à Hom, créé par 
Auharmard, il est parfait Hom, créé par Aubar- 
mard, vénération à Hom. 
Remarques. 
S 4. Au lieu de afrivacagho, ce qui ne peut ètre, (nafrin° 
\abédüntan®) il faut lire nafrivacagho; cela peut 
être ou adjectif ou substantif. Selon la tradition 
zavaiñli vient de WV zu « s'avancer »; le sens 
dune serait: trois êtres qui sont d'ailleurs purs 
s’avancent aux paroles de l'imprécation (au 
zaotar, etc.). Nous préférons voir dans zavaiñli, 
une dérivation de 1V/zu et en nafrivacaÿho un 
substantif accus. Nous lisons vabéduntan® au lieu 
de vakh®duntan® etc. ep. l'inscription pahlavi 
de Naqs i Rustam, 1. 2, 6. Aspa cp. vieux-persan 
aspa Beh. IV. 86 : pasava adam karam madyakauva 
avakanam : aniyam usabarim akunavam aniyahya 
as] à upanayam : « Alors je divisai l’armée dans le 
milieu (à moitié), une partie, je la fis portée 
par des chameaux, pour l’autre j'amenai des 
chevaux ». madyaka de madya = av. maidhya, 
sanscr. madhya + suffixe secondaire ka. usabärim 
cp. la version néo-sousienne qui porte, sans 
contredit, l'idéogramme « chameau » usabarim : 
> (tabGrim = asabärim : aspabārim. Le manque 
"de tr est d'autant plus facile à comprendre si 
