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On voit par là, premièrement, que l’auteur du Gesta 
ne connaît pas la source de ses renseignements, puisqu'il 
la désigne sous le nom vague de scriptura; 2 qu'il con- 
fond ici les Suèves avec l’ensemble des Germains, nou- 
velle preuve qu'il n’a pas trouvé les renseignements 
dans le texte même de César, où la distinction est faite 
très nettement. Il a entendu parler des cent pagi d'un 
peuple g'rmanique comme d'un fait attesté par un auteur 
ancien; voilà tout ce qu’on peut conclure de ses paroles; 
aller plus loin serait forcer son texte. Quant au reste du 
passage reproduit ci-dessus, il a bien une parenté lointaine 
avec un passage de la Germania de Tacite, mais il prouve 
également que l'auteur du Gesta ne connaît pas la Ger- 
mania, el que les renseignements lui arrivent par un inter- 
médiaire, peut-être par un ouvrage géographique où l’on 
parait avoir risqué une étymologie du mot Germania (1). 
ll semble cependant que l'auteur ait possédé des don- 
nées écrites sur Clovis H, puisqu'il dit au snjet de ce roi : 
Deħujus morteet fine nihildignum historia recolit. Multi 
enim scriplores ejus finem condemnant nescientes finem 
bé bd ejus, in incertum de eo alia pro aliis reddentes. 
Mais, quelque catégoriques que soient ces paroles, elles 
ne prouvent pas que lesécritsen question aient été utilisés 
Par notre auteur : il ne les cite que pour les combattre, et 
il na sur Clovis I] aucun renseignement autre que ceux 
qmi lui sont fournis par la tradition orale. D'ailleurs, si 
Clovis II a été mentionné dans quelque écrit, ce sera 
tout au plus une vie de saint où il aura figuré d'une ma- 
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tai dirait dn moins qu'il y a ici une allusion à l’ancienne 
<7 Ogle Qui faisait des Germains les hommes de guerre. 
