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Espagne des détails particuliers inconnus à Grégoire de 
Tours, on verra plus loin qu'il les a trouvés en Franc 
même. M, Monod, emporté par son idée, commet d’ailleurs 
. une assez singulière bévue en reprochant à l’auteur du Gesla 
d’avoir, par patriotisme visigoth, omis l'épisode de saint 
Quintianus de Rodez, qui d’ailleurs ne rentrait en rien dans 
son plan : le fait est que la recension primitive des six 
premiers livres de Grégoire de Tours, la seule que l’auteur 
ait eue entre les mains, ne contenait pas, au dire de 
M. Monod lui-même, le passage en question (1)! Il ne 
reste donc rien de l'hypothèse de M. Monod, et je n’ai pas 
besoin d'ajouter avec M. Krusch que cé prétendu Visigoth 
qui fuit devant les Arabes ne prononce pas même leur 
nom! 
Quant à lautre partie de l'hypothèse de M. Monod, 
d'après laquelle l’auteur serait lui-même du pays de Paris, 
elle aurait eu plus autorité, s’il ne lavait infirmée lui- 
même par l'inutile et oiseuse supposition qu'il aurait 
habité tour à tour les deux monastères de Saint-Germain- 
des-Prés et de Saint-Denis. Et pourquoi cela ? Parce qu'il à 
Sur l’un et sur l’autre des renseignements précis. Comme 
s'il avait fallu les habiter pour posséder ces renseigne 
ments! 
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(1) C'est M. Monod, en effet, qui a émis le premier l’idée que p 
manuscrits de la classe B représentent une rédaction primitive nes 
premiers livres de Grégoire de T'ours, que l’auteur aurait revisée par 
la suite en y introduisant un certain nombre de chapitres nouveaux, 
Ce point de vue est d'ailleurs combattu énergiquement par M. Arnet 
dans la préface de son édition de Grégoire de Tours, ct je crois qu! 
a raison : mais, que l'histoire de saint Quintianus ait figuré ou ne 
dans le texte primitif de Grégoire de Tours, le fait est qu'elle r 
devait pas figurer dans le Gesta, étant donné le plan de celui-ci 
