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portée phallique, les uns, comme M. J. Hoffmann, y voyant 
l'union du principe masculin et du principe féminin (1); 
les autres, tels que Sir Georges Birdwood, croyant y re- 
connaître exclusivement le symbole du sexe féminin (2). 
Cette dernière hypothèse semblerait assez justifiée par la 
position assignée à la croix gammée sur quelques idoles 
féminines de la Troade, ainsi que par son association avec 
l'image de certaines déesses : l'Artémis persique, Héra, 
Démêter, Astarté. Mais la croix gammée a pu très bien 
fournir un symbole de fécondité, comme ailleurs elle a 
été un symbole général de prospérité et de salut, sans pour 
cela être nécessairement un signe phallique. Dans une 
circonstance comme dans l’autre, il s’agit de savoir si ce 
n'est pas là, encore une fois, une signification dérivée, se 
rallachant à une conception moins abstraite. 
Le général Cunningham a voulu trouver dans le svastika 
un monogramme pâli, formé de quatre caractères corres- 
pondant à nos lettres S, U, T, I (5). Mais M. Max Müller 
Soulient que la ressemblance n’est guère frappante et 
qu'elle parait purement accidentelle (4). En tout cas, 
explication ne serait guère de mise que pour la croix 
gammée de l'Inde: — obiection qu'on peut également 
faire à l'hypothèse de M. Fréderic Pincott, quand il veut 
voir dans le svastika l'emblème des quatre castes, réunies 
dans une même combinaison symbolique (5). 
(D Das Buddha Pantheon von Nippon, tité par M. Luovie MüLLer, 
°P. cil., p, 105. 
(2 Journal de la Royal Asiatic Society, t. XVIII (nouv. sér.), p. 408. 
PE Cuxxinenam. The Bhitsa Topes. Londres, 1884,-p. 586. 
(4 Lettre à M. Schliemann (lios, p. 548). Fi 
@) F. Pixcorr, The Tri-Ratna dans le Journal de-la Royal. Asiatie 
"LS MI (mauv. sér), p. 245. inerte a eaa 
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