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» écrit-il, sont évidemment les rudiments des quatre 
» coursiers fougueux qui conduisent le char d’Hélios dans 
» l'antiquité étrusque et grecque. Mais on ne peut mécon- 
» naître que la disposition giratoire, énusilée chez les Grecs, 
» ne soit le produit de l’imagination celtique (1). » Ce qui 
est peut-être le produit de l'imagination celtique, c’est la 
transformation ingénieuse des bras de la croix gammée en 
bustes de cheval. Encore serait-il possible dé trouver à 
cette métamorphose des précédents, voire des modèles, 
dans le symbolisme grec — témoin les trois têtes de coq 
qui remplaçent les trois branches du triscèle sur une mon- 
naie de Lycie (2). 
Fıc. 49. Monnaie lycienne. 
(BarcLAY Hean, Guide to the Coins of the Ancients, pl. WE, fig. 35. 
Notons en passant, que le cheval et le coq, l'aigle et le 
lion sont essentiellement des animaux solaires. 
D. Dans certaines combinaisons symboliques, la croit 
gammée s’échange avec la représentation du soleil. 
M. Ed. B. Thomas a signalé le fait que, chez les Jainas 
de l’Inde actuelle, le soleil, bien qu’en grand honneur, PÈ 
figure point parmi les symboles des vingt-quatre Tirtham- 
Re 
(1) Eve. Hucuer. L’art gaulois. Paris, 1868, t. I, p- 169. 
(2) P. Six. Revue de numismatique. Paris, 1886, p- 147- 
