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karas, les saints ou fondateurs mythiques de la secte. Mais, 
tandis que le huitième de ces personnages a pour emblème 
la demi-lune, le septième a pour marque distinctive le 
svastika (1). Il y a, du reste, sur les anciennes monnaies 
d'Ujain et d’Andhra, comme le fait remarquer le même 
auteur, permutation constante entre le svastika et le 
disque. 
Une autre preuve de l’équivalence entre la croix gammée 
el l’image ou du moins la lumière du soleil se rencontre 
parmi les monnaies de Mesembria en Thrace. Le nom 
même de cette ville, Mesnufpiz, peut se traduire par 
« le milieu du jour », c’est la ville de midi, comme la 
désigne M. Percy Gardner (2). Or, sur quelques monnaies 
ce nom est figuré par une légende parlante. 
MEEA 
Il était impossible de montrer plus clairement l'identité 
de la croix gammée avec l'idée de lumière ou de jour. 
= « Mais le jour, objecte M. Greg, n’est pas forcément le 
Soleil, » — Ontre qu'ici la distinction est peut-être un peu 
subtile, comment conserver des doutes, devant la facilité 
avec laquelle, en Grèce comme dans l'Inde et ailleurs, la 
Croix gammée s’échange avec le disque solaire et récipro- 
quement (5)? 
a 
(1) Indian Ant 
iquary, 1881, pp. 67-68. 
(3) P uary pp 
Fa ERCY GARDNER. Solar symbols ón the Coins of Macedon and ` 
Ps dans la Numismatic chronicle, t. XX (n. s.) p. 59. 
3 Percy GarDNen, loc. cit., pp. 55-88. 
