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suivante, empruntée à la symbolique hindoue et reproduite 
par Guignaut, d’après Nicolas Müller. 
- Fic. 20, Symbole hindou. 
(GUIGNAUT, t. IV, 2 part. pl. IL, fig. 46). 
C'est cette dernière figure qui nous servira à expliquer 
‘les autres, ou du moins à formuler une conjecture sur leur 
signification. 
Il s’agit d’un arbre qui représente apparemment l'arbre 
cosmique de la mythologie hindoue, sorti de l'œuf primor- 
dial au sein de l'océan chaotique. Il se ramifie en trois 
branches qui supportent chacune un soleil, alors qu'un 
quatrième soleil, plus considérable, est fixé à la bifurcation 
des rameaux. 
Guignaut nous apprend, dans sa traduction de Creuzer, 
que celte image était un. symbole de la Trimourti, là 
Trinité hindoue. Nous n’avons pas à examiner ici cette 
thèse fort sujette à caution. Mais je crois que le savant 
français avait touché juste, quand il ajoutait en note : 
« Il y a là trois soleils et cependant c’est toujours le même 
» soleil (1).» 
En effet, le but de cette combinaison ne serait-il pas de 
représenter le soleil dans les trois points ou positions qU! 
circonscrivent sa course apparente de chaque jour : le 
alt 
(1) J.-D. Guicxavr, Les religions de l'antiquité. Paris, 1844, tIV, 
première partie, p. 4. 
