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principaux dialectes des peuples indo-européens sans en 
faire remonter l'existence à l’époque où ces peuples par- 
laient la même langue ? On ne s’est même pas arrêté en si 
beau chemin. Voulant donner à la croix gammée une 
importance en rapport avec la haute destinée qu’on lui attri- 
buait, on a cherché à en faire le symbole du dieu suprême 
que les Aryas auraient adoré avant leur dispersion. C'est 
ainsi que nous avons vu M. Greg présenter la croix 
gammée comme l'emblème du dieu du ciel ou de l'air, 
devenu, au cours des migrations indo-européennes, Indra, 
Zeus, Jupiter, Thor, etc. M. Ludvig Müller, de son côté, 
après avoir tant contribué, par son travail si complet et si 
consciencieux sur la croix gammée, à établir qu’elle est un 
Symbole solaire, prend soin ajouter qu'avant de recevoir 
cette signification, elle aurait bien pu être, chez les Aryas 
primitifs, « emblème de la divinité qni comprenait tous 
les dieux, Ou encore du dieu tout-puissant de l'univers. » 
; Il fait observer, à cet effet, que la croix gammée 
Sassocie à des divinités de nature différente et que, dès 
ane elle pourrait bien avoir la valeur d’un signe générique 
de la divinité, à l'instar de l'étoile qui figure devant les 
noms divins dans les inscriptions cunéiformes de la Méso- 
rt w Le signe, conclut-il, a donc exprimé figuré- 
ee a e qui répondait à deva dont il dérivait; 
Konm que les Aryas primitifs appelaient la divinité 
a . ogne etait probablement le symbole. » Qui sait 
Par elle n'aurait pas comporté et conservé une signi- 
~on plus haute encore, si les Grecs, par exemple, « à la 
suite des Pélag s Tmp ss 
un dieu élevé aep > ne s’en sont pas servi on re 
et suprême de a essus des Olympiens, voire l Etre unique 
; de la philosophie et de la tradition religieuse, 
