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décoration polychrome sur toutes les faces visibles était 
de règle, et les ruines de Pompéi attestent que cet usage 
s’était conservé dans les colonies grecques. Mais il y 
aurait, je pense, quelque exagération à vouloir étendre 
cette polychromie générale aux monuments en marbre 
pentélique. Que certaines parties du Parthénon ou des 
Propylées d’Athènes aient été décorées de peintures et de 
dorures, telles que les fonds des tympans, des métopes 
el quelques moulures principales, on peut l’admettre; 
mais il faut convenir que la beauté de la matière est un 
élément précieux, dont les Grecs du temps de Périclès 
devaient nécessairement tenir compte. Ce peuple était 
trop artiste pour donner à un monument construit en 
marbre blanc l'apparence d’un édifice exécuté en maté- 
riaux grossiers, revêtus d’un enduit. Il est certain que le 
lait peut être contesté, et si quelques architectes ont 
reconnu des traces de coloration sur toutes les surfaces 
des temples en marbre, d’autres les ont souvent cherchées 
‘amement. Après avoir cité de nombreux exemples 
Parmi les édifices de la Grèce qui avaient reçu au dehors 
ces décoration polychrome, l’auteur du mémoire jette un 
tapide coup d'œil sur le rôle de la peinture et de la 
sculpture comme éléments décoratifs des édifices de la 
“ilisation chrétienne. Ici encore, il prouve, par de nom- 
breux exemples classés suivant l'ordre chronologique, 
me depuis la basilique latine jusqu'à l'église ogivale, la 
Fr va des traces de peintures, et qu'il est permis 
“hèreme npe pos cathédrales eussent été peintes, si leur 
“ment n'eùt point été retardé. i 
he SLA de la peinture monumentale, telle qu'elle 
wa SE pratique, rencontre encore de si nom- 
rsaires, dit l’auteur, qu’il convient d'examiner 
