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l'organisation du chant liturgique. Dès la première moitié 
du IVe siècle, l'Église syrienne, et particulièrement son 
antique métropole Antioche, le berceau du christianisme, 
possédait des chantres attitrés, alors qu’à Rome toute cette 
parlie du service religieux en était encore à un élat 
rudimentaire. À plusieurs reprises nous aurons à constater 
l'influence de cette Église de Syrie, moitié grecque, moitié 
sémitique, sur le développement de la cantilène latine. 
La plus ancienne notice que nous ayons sur les débuts 
du chant religieux à Rome se trouve dans le Liber Pon- 
tificalis, la célèbre chronique des Papes, si savamment 
publiée par M. abbé Duchesne. Nous y voyons que saint 
Célestin, pape depuis 422 jusqu’en 439, introduisit dans 
l'office divin la psalmodie antiphonique, mode d'exécution 
créé vers le milieu du IV° siècle à Antioche, et déjà 
adopté depuis une trentaine d'années à Milan, sur l’initia- 
tive de saint Ambroise, l'auteur des plus anciennes hymnes 
authentiques de l’Église d'Occident. 
Nous ne possédons aucnn renseignement analogue sur 
l'origine des chants responsoriaux; mais ils ne paraissent 
pas être moins anciens que les antiennes dans la liturgie 
romaine. L'évêque Isidore de Séville écrit au commence- 
ment du Vile siècle : « les antiennes sont venues des 
> Pays grecs, les répons ont été trouvés, il y a très 
» longtemps, en Italie ». 
Nous désignerons donc l’année 423 comme date initiale 
ns Période de création musicale qui donna naissance à 
ntiphonaire romain. 
| sera plus laborieux de déterminer, à quelques années 
De la date où le travail de composition s'acheva, cette 
ière date ayant été déplacée par une tradition sécu- 
