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le chrétien laïque du païen, le notable provincial du citoyen 
de Rome. Il fallut l'établissement définitif des Barbares 
en Gaule, avec les pillages répétés qui l'avaient préparé, 
pour y éteindre les restes de la vie et des mœurs 
romaines. À Trèves, lorsque la ville est détruite pour la 
troisième fois, incendiée et décimée par la peste, les habi- 
tants envoient une députation à l'Empereur pour que les 
théâtres soient rouverts. 
Dans Rome, où il n’y eut pas d'invasion proprement 
dite, mais une lente infiltration d'éléments germaniques, 
les habitudes et les arts antiques se maintinrent pendant 
toute la domination des Goths. Sous Théodoric (495-526), 
on y joue encore de grandes pantomimes avec des chœurs 
et un nombreux orchestre. Comme au temps de Plutarque, 
les repas sont embellis par des chants accompagnés de la 
cithare, raffinement que le roi des Francs, Clovis, à peine 
installé en Gaule, s'empresse de transporter à sa cour. 
Lorsque l’Église de Milan, à la fin du IV° siècle, et un 
peu plus tard celle de Rome, avaient adopté la psalmodie 
anliphonique, s’étaient-elles également a pproprié les mélo- 
dies des chantres d’Antioche? La chose est probable. Ce 
qui est certain, c’est que la musique chrétienne, Comm" 
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la peinture primitive des catacombes, prit dans Fat 
profane ses formes et ses motifs, en ayant soin toutefois 
d'éviter les modes-et les accents qui auraient pu rappeler 
certains cultes licencieux ou des spectacles ex presséme 
condamnés par l'Église. De même qu’à Rome, le temple de 
« tous les Dieux, » le Panthéon, — devint l'Église dédiée 
à « tous les Martyrs », et que la « Mère de Dieu » por 
place de la « Magna Mater deorum, » Cybèle, — a 
à Constantinople sainte Sophie remplaça Mineri 
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