( 467 ) 
même plus d’une mélodie qui avait résonné en l'honneur 
-d'Apollon ou de Jupiter fut appelée plus tard à célébrer le 
vrai Dieu. Saint Ambroise, Prudence, Sedulius, composent 
leurs hymnes sur les rythmes mondains de la chanson 
populaire ou de la lyrique d'Horace. 
Pareillement, les thèmes mélodiques durent être puisés 
dans les productions contemporaines. Et de fait, la chose 
ne se conçoit pas autrement, étant donné le procédé 
de composition inhérent à la musique homophone dans 
tous les pays et dans tous les temps. Ce procédé con- 
siste à travailler sur des types mélodiques traditionnels, 
Sur des nomes, dont on tire de nouveaux chants par 
voie d'amplification et de mélange. Les motifs nomiques 
paraissent avoir été peu nombreux dans l'antiquité. Ceux 
qui ont passé dans le plain-chant n’excèdent pas cin- 
quante, et l’on peut indiquer avec quelque certitude 
le genre de musique auquel ils furent empruntés. Ce 
fut, Sans aucun doute, le chant accompagné de la 
~ re, ou pour l'appeler de son nom technique, la 
citharodie, Il est très remarquable, en effet, que toutes les 
hymnes latines el les neuf dixièmes des antiennes sont 
onçues dans les trois modes normaux des citharèdes : le 
mode éolien ou hypodorien, le mode iastien où hypophry- 
Jen et le mode dorien. A l'exception d’un fragment de 
niit mesures, tous les restes de la musique antique qui 
Sont parvenus en notation grecque appartiennent . 
rene kon trois susdits modes; or, ces fragments pré- 
Po ci siècle selon toute apparence, sont ou des 
arodiques ou des exercices pour la cithare. 
ko y dire que les cantilènes primitives de l'Église 
ne furent qu'une reproduction pure et simple 
