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de toute confession acceptable, ils demeurèrent forclos de 
celle légende dorée, et l’on manquerait de tout document 
en ce qui touche cette secte, si les mennonites hollandais 
n'avaient mis eux-mêmes la main à l’œuvre et réparé 
l'ostracisme dont ils étaient l’objet, en publiant, en 1562- 
1565, un martyrologe intitulé : Het Offer des Heeren, le 
sacrifice au Seigneur. 
Ce recueil, qui eut onze éditions, fut suivi d’un autre, 
plus complet, vulgairement appelé : Haarlemsch-Marte- 
laars-boek. Un clan de mennonites dissidents fit, à son 
tour, paraître une édition modifiée : Hoornsch-Martelaars- 
boek. On fusionna ces deux recueils en 1631-1632; ils 
furent imprimés sous le titre de : Martelaers spiegel der 
werelose christenen. $ 
T.-Jansz. van Braght, résuma en 1660, dans son livre: 
Het bloedigh tooneel der doops-gesinde en weereloose chris- 
tenen, les divers martyrologes mennonites publiés précé- 
demment, et son œuvre peut être considérée comme le 
répertoire général des supplices infligés aux téléobaptistes. 
Les travaux de ces hagiographes hétérodoxes, rédigés 
par des témoins oculaires ou compilés d’après des aient 
tions dignes de foi, et dont nous signalons les principaux 
seulement, permettent de suivre pas à pas la marche de 
la persécution et toutes les évolutions de la résistance; 
ils fournissent sur la personnalité des victimes, Sur que 
aspirations, des renseignements décisifs, d'un 
intérêt, et qui peuvent, sans être infirmés, subir le cop 
trôle des registres criminels et des documents historiques 
similaires conservés aux archives. . 
La confrontation établit, en thèse générale, l'exactitude 
et la bonne foi des chroniqueurs réformés. Ces ps 
ont accueilli presque uniquement dans leurs recueils 18 
grand 
