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allègue que l’histoire de la réforme de Gér. Brandt et le 
dictionnaire de Kok, sources principales des opinions 
défendues par Motley, sont fort sujets à caution, ces pro- 
ductions étant inspirées elles-mêmes par les martyrologes 
réformés. D'accord avec l'écrivain protestant que nous 
venons de citer, il considère l’animosité des luthériens et 
des calvinistes contre les réformés dissidents (anabaptistes, 
joistes, mennonites, etc.) comme n’ayant pas peu contribué 
à grossir le nombre des victimes de la lutte religieuse. 
Rappelant la démarche faite par Guillaume d'Orange près 
de la Gouvernante pour obtenir des édits contre les ana- 
baptistes, le docteur Nuyens constate que la généralité des 
änabaplistes immolés par les catholiques n’eussent pas été 
mieux traités par les luthériens et les calvinistes s'ils avaient 
tu à compter avec ceux-ci; il reproche avec raison, à 
Grotius, à Navagero, à Motley et à d’autres, d’avoir compris 
dans le chiffre de leur évaluation les rebelles de Hollande 
el de Munster. 
On voit assez, par les opinions si divergentes que nous 
venons d'exposer sommairement, que la recherche du 
nombre exact des victimes des luttes religieuses, dont la 
durée a été si longue aux Pays-Bas, n’est pas des plus 
1sées. Mais on ne peut laisser dévier ici la discussion en 
troduisant de nouveaux éléments dans le débat. Le point 
* résoudre est celui de savoir combien de protestants ont 
“lé exécutés conformément aux prescriptions des édits 
emanant du gouvernement espagnol. 
l semble en tout cas arbitraire d’attacher une impor- 
pom à la lettre de Navagero. Celui-ci séjour- 
EA à emagne, son affirmation est un écho de bruits 
e loin; et qui sait si l’on n’a point à compter 
