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paroles qüi se heurtent, un grand trouble gronde. A la pre- 
mière exclamation du chœur, il se relourne: « L’a-t-elle 
fait? Ne l’a-t-elle pas fait ? » et il déploie le voile accusa- 
teur, y montre les taches de sang, le sang de son père. Ses 
entrailles frémissent, il se débat, il maudit, il pleure : 
« Mes sens m'emportent malgré moi. » Il défend son 
droit : « Pendant que je suis encore maitre de moi, je dis 
à mes amis que, sans injustice, j'ai tué ma mère! » Mais 
chaque mot atteste qu'il ne se possède plus. Il en appelle 
au Dieu instigateur, il va fuir dans son temple; puis, 
purifié, oubliant son trône et sa famille, il reprendra le che- 
min de l'exil. Le chœur lui dit en vain : « Tu as bien agi »; 
il n'entend que malédictions, ne. voit que Gorgones. De 
plus en plus nombreuses, elles l'entourent, menaçantes. 
Pour leur échapper, il se jette dans le temple de Delphes, 
el la deuxième partie finit en portant la cause dans le plus 
célèbre sanctuaire de la conscience antique. Pouvait-on 
plus profondément inventer le drame ? 
Alors commence le grand procès. La troisième partie 
s'ouvre sur un terrible tableau dont le poèle ménage 
l'effet. Le seuil du temple, où règne la Pythice, est occupé 
par un cheur nouveau, une horde, de femmes? non, 
de F uries. Elles dorment; mais elles sont là, et la Pythie, 
_ invoquait les Dieux, s'effraie, jette l'alarme, appelle à 
l'aide Apollon lui-même, qui déjà insulte aux € abomi- 
mbles vierges antiques, dont ne voudrait ni Dieu, ni 
homme, ni bête. » Devant elles, le plus sûr est de fuir; 
il conseille à Oreste de se réfugier à Athènes : « Là, nous 
aurons des juges. » Hermès le guidera ; «€ Conduis-le, frère » 
el Zeus respectera en lui le droit des suppliants. Oreste 
Séchapper! Il est temps que l'évocation commence. Un 
