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Il faudrait reproduire cette verve dramatique que suit 
un puissant lyrisme. Mais dans l’un ou dans l'autre, où 
serait le monstrueux ? On n’y voit rien que de moral, au 
contraire. Tous les arguments de l'esprit de conservation, 
pourrait-on dire en prenant pour exemple les plaidoyers 
modernes en faveur de la peine de mort. Quand la poursuile 
est censée faite el que, la scène changeant, les person- 
nages se retrouvent en présence, à Athènes, sur la colline 
de Mars, devant le temple de Pallas dont Oreste, arrivé 
le premier, embrasse la statue, le chœur a traversé les 
mers sans perdre la piste, il tient sa victime, il la menace: 
« Apollon ni Pallas ne te sauveront », mais il parle du 
. devoir : « Nous aimons à être justes. » Dans leurs plus 
chaudes indignations, les Furies ne l’oublieront jamais, el 
c’est un contre-sens de les accuser d’avoir poussé la reine 
à l’adultère. Ici, elles invoquent leur mère, la Nuit: 
STKOPHE. 
Mère qui m'enfantas, Nuit qui me mis sur terre 
Pour chätier les morts et les vivants, tu vois : 
Le fils de Latone attente à mes droits; 
ll m'arrache ma proie, un homme que les lois 
Nous livrent pour venger le meurtre d'une mère. 
Mais nos chants, contre le maudit, 
Se soulèvent! A nous folies! 
À nous furcurs consumant l'esprit, 
A nous l'hymne des Erinnyes 
Torturant le cœur, cris discords 
Desséchant l'homme en tout son corps! dd 
(V. 521-554) 
