Über die Vorstellungen der Tiere. 417 



plexe in ihrem wesentlichen Charakter den Weg der Entwicklung 

 aufweisen. 



So bleibt nur die zweite, bereits oben in kurzen Worten um- 

 rissene Möglichkeit. Bei einem völligen Mangel an Gesondertheit 

 der Einzelqualitäten und einem ebenso völligen Mangel der Ge- 

 gliedertheit der Gesamtqualitäten bestehen für die Tiere jeweils nur 

 Gesamtkomplexe von einheitlichen Qualitäten. Diese Qualitäten, wenn 

 auch ungegliedert und diffus, dürfen doch als Komplexqualitäten be- 

 zeichnet werden, als Komplexqualitäten, die durch ihre hohe Struktur- 

 losigkeit ausgezeichnet sind. Sie allein sind beim Tier wirklich, 

 phänomenologisch wirklich. Glieder und Teile desselben existieren 

 für das Tier nicht. Und so faßt Volkelt zusammen (p. 90): „Der 

 -Zusammenhang von Ein druck und Handlung des Tieres 

 besteht nicht darin, daß dem Auftreten eines ding- 

 n aft en Komplexes die Handlung zugeordnet ist; auch 

 nicht darin, daß sie dem Auftreten einer atomistischen 

 Sinnesqualität zugeordnet ist; sondern: an das Auf- 

 treten bestimmter viel umfassender Komplexquali- 

 täten oder gar alles, auch die motorisch -viszeralen 

 und die emotionalen Inhalte, umfassender Gesamt- 

 komplexqualitäten sind die Handlungen des primi- 

 tiven Organismus angeschlossen. Das ist nach unserer 

 Meinung das Geheimnis des Zusammenhangs von Eindruck und 

 Handlung im primitiven Bewußtsein. Das ist das psychologische 

 Innere der seltsamen Verhaltungsweisen primitiver Lebewesen. Das 

 ist die Lösung der schwierigen Widersprüche, in die sich, wie ich 

 glaube, jede andere Interpretation der primitiven Handlungsverläufe 

 verwickeln muß." 



Nachdem dieses Ergebnis gewonnen ist, wird von diesem Stand- 

 punkt aus nochmal die ganze Frage aufgerollt : wie es nun mit der 

 Vorstellungsseite des Tieres bestellt ist, wie sich das Angepaßtsein 

 und Unangepaßtsein unter diesem Gesichtswinkel begreifen läßt, 

 welche Anschauung wir uns nun von der Entwicklung der Vor- 

 stellungsseite des Bewußtseins zu bilden haben, kurz welches die 

 Leistungsfähigkeit seiner Hypothese in den verschiedenen Fragen ist. 



Hatte Volkelt bisher die „Vorstellungsseite" der Tiere in einen 

 scharfen kaum überbrückbaren Gegensatz zu der des Menschen ge- 

 bracht, so weist er jetzt darauf hin, daß dies Verfahren zunächst 

 im Interesse der Eindringlichkeit gefordert wurde, daß er aber weit 

 entfernt ist, bei den erwähnten Tieren eine absolute Strukturlosig- 



