44g R. Demoll, Über die Vorstellungen der Tiere. 



und dem Entwicklungsgang, den das künstlerische Sehen und Produzieren 

 der Menschen eingeschlagen hat, unfruchtbar insofern, als der künstlerisch 

 produktive Mensch, der sich bereits um Epochen früher eine Sprache ge- 

 schaffen hat, schon zweifellos die Entwicklung eines Vorstellungslebens in 

 den wichtigsten Etappen hinter sich hat. Gleichwohl verdient ein der- 

 artiger Vergleich manches Interesse. Die Kunst, zwar erst am Ende der 

 Entwicklung des höchsten Organismus entstanden, registriert innerhalb 

 dieses kurzen "Weges menschlicher Entwicklung mit äußerster Feinheit die 

 Veränderung der Auffassung und die Veränderungen der Formulierung des 

 Gesehenen. 



Es ist immerhin wert, zu prüfen, ob sich in der Entwicklung repro- 

 duktiver Tätigkeit nicht wieder die schon durchlaufene Entwicklung des 

 objektiven Vorstellungslebens äußert. Ein Hereinziehen der Kinder, näm- 

 lich ihre geistige Entwicklung einerseits und ihre künstlerische Betätigung 

 andrerseits, läßt diese Frage mindestens diskutabel erscheinen. Hier sei 

 nur kurz und skizzenhaft darauf eingegangen. 



Bei den Primitiven finden wir noch durchaus ein atomistisches, ding- 

 haftes Nebeneinander des Dargestellten ohne Betonung des Beieinander. 

 Die Einzelheiten stehen in keinem oder nur in ganz lockerem Zusammenhang; 

 sie scheinen sich eher auszuweichen als gegenseitig Beziehung zu suchen. 

 Nirgends eine Beherrschung des Ganzen von einem Punkt aus ; nirgend 

 eine Akzentuierung, die auch nur in bescheidenster Weise mit Komplex- 

 qualitäten in Parallele gesetzt werden könnte. In allem gerade das Gegen- 

 teil hiervon. 



Von hier aus finden wir den Übergang zu den Cinquecentisten durch 

 Betonung der Zusammengehörigkeit der Teile zu einem Ganzen. Auch 

 hier noch durchweg Koordination, aber doch innerhalb einer umfassenden 

 Einheit. Dem gleichgültigen Nebeneinander folgt ein geregeltes Beieinander, 

 ein Aufbau eines Totalen aus Teilstücken, die freilich ihrer Dinghaftigkeit 

 und Selbständigkeit keineswegs beraubt sind. 



Den Klassikern folgt der Barock , dem klaren Beieinander die Auf- 

 lösung des Dinghaften und das Untergehenlassen aller Einzelexistenzen im 

 Gesamteindruck. So geht die Entwicklung vom Dinghaften scharf ab- 

 gegrenzten Isolierten, zum Aufgehen oder besser Untergehen alles Ding- 

 haften in einer Gesamtkomplexqualität. Der Weg führt also von der 

 atomistischen Vielheit zur Entselbständigung der Vielheiten. Nur innerhalb 

 der Gesamtheit sind die Teile beim Barock noch existenzberechtigt und 

 lebensfähig ; in der Isoliertheit der Quatrocentisten wären sie unmöglich. 



Das künstlerische Sehen ist demnach ursprünglich dinghaft abgrenzend. 

 Dies lehren uns nicht allein die Primitiven bis ins Quatrocento, dies finden 

 wir auch bei allen künstlerischen Äußerungen primitiver Völker, ebenso 

 wie bei den ersten Zeichnungen der Kinder. Erst nachdem die Individualität 

 des einzelnen Objekts geläufig ist, gelingt das künstlerische Erkennen und 

 Reproduzieren der Beziehungen der Teile gegeneinander und die Subordination 

 der Vielheiten zu Komplexen. In der Kunst ist somit die Herrschaft der 

 Komplexqualität auf keinen Fall an den Anfang zu setzen. Sie ist erst 

 Folge einer weitgehendsten Entwicklung. 



