146 Siegfried Becher, 



in einem „Verflechtungszusammenhange" vorhanden ist, der 

 unter den betreifenden Residuen besteht, weil die entsprechenden 

 Wahrnehmungen in einem ähnlichen Zusammenhange auftraten. Die 

 Residuen der Apperceptionsmasse ziehen dann also in mehr oder 

 weniger vollständiger Weise die Reproduktion des ganzen Komplexes 

 nach sich — durch Kontiguitätsassoziation oder, besser ausgedrückt, 

 dadurch, daß sie mit diesem ganzen Komplex in ein und demselben 

 assoziativen Verflechtungszusammenhang gegeben sind (B. Ebdmann, 

 1886, p. 408; 1896, p. 34; 1901, p. 150, 440, 467 usw.). 



R. Semon hat den großzügigen Versuch gemacht, die Zusammen- 

 wirkung von Wahrnehmungen und Vorstellungen unter einem ver- 

 einheitlichenden, einfacheren Gesichtspunkt darzustellen (1904, 1908, 

 1909). Er ist der Meinung, daß ein prinzipieller Unterschied von 

 Empfindung (Wahrnehmung) und Vorstellung (soweit das psychische 

 Erlebnis in Frage kommt) nicht besteht (vgl. auch Erdmann's ent- 

 sprechend erweiterte Definition von „Vorstellung", 1886, p. 336; 1896, 

 p. 359, 360 u. 1901 p. 465), und bezeichnet daher die ersteren 

 als originale, die letzteren als mnemische Empfindungen 

 (1909, p. 18 — 21). Die psychische Zusammenwirkung von ent- 

 sprechenden Wahrnehmungen und Vorstellungen auf Grund von 

 entsprechenden Reiz- und Residualkomponenten (= Engrammen) wird 

 von ihm als „Homophonie" bezeichnet (1908, p. 204, 201— 209 ff.). 

 Die Milderung des Gegensatzes von Wahrnehmung und Vorstellung 

 legt aber für Semon den Gedanken nahe, daß es nicht nur eine 

 Homophonie zwischen originalen und mnemischen Empfindungen (bzw. 

 Reizen) gibt, sondern ebenso eine Homophonie von ausschließlich 

 mnemischen Empfindungen (bzw. Erregungen) und daß auch ein ganz 

 entsprechendes Zusammenklingen von Originalempfindungen (1909, 

 p. 98 ff.) unter sich möglich sein muß. So werden die Zusammen- 

 wirkung zweier Eindrücke beim binokularen Sehen und beim diotischen 

 Hören unter demselben Gesichtspunkt betrachtet wie die mnemischen 

 Homophonien. Die Homophonie der Originalempfindungen ist experi- 

 mentell am genauesten studiert worden. 



Semon bestreitet auf Grund mancher Erfahrungen über originale 

 und mnemische Homophonie, daß eine wirkliche Verschmelzung bei der 

 Homophonie stattfindet (1909, p. 270 ff.). In der Tat läßt sich mancherlei 

 dafür anführen, daß die einzelnen Elemente durch den Prozeß ihre Selb- 

 ständigkeit nicht verlieren. Den Vereinheitlichungsvorgang, den die 

 Psychologen mit dem Wort „Verschmelzung" andeuten wollen, leugnet 

 Semon indessen nicht, er gebraucht dafür den Ausdruck „Deckung". 



