﻿— 
  459 
  — 
  

  

  a6. 
  E 
  oui 
  opelè 
  \un 
  clou 
  valei, 
  è 
  ou 
  vi 
  demandé 
  se 
  ke 
  k 
  J 
  èro. 
  

  

  27. 
  E 
  l'autre 
  yi 
  dyissè 
  : 
  Tun 
  frai 
  ei 
  venviï 
  l 
  , 
  è 
  tun 
  pai 
  o 
  tyùo 
  le 
  ve- 
  

   diou 
  gra, 
  po' 
  se 
  k' 
  ou 
  l'o 
  turnô 
  veire 
  eu 
  vido. 
  

  

  28. 
  E 
  ko 
  yi 
  soubè 
  mau 
  s 
  , 
  è 
  ou 
  ne 
  vulyô 
  pa 
  entra. 
  Oussyi 
  sun 
  pai 
  sur- 
  

   tyissèt-ïou 
  è 
  ou 
  se 
  metè 
  de 
  le 
  preja. 
  

  

  29. 
  Ma 
  sètu 
  reipundè, 
  è 
  dyissè 
  o 
  sun 
  pai 
  : 
  Vei^i 
  tan 
  de 
  nôda 
  ke 
  te 
  

   servisse, 
  è 
  jomai 
  yi 
  ne 
  t'ai 
  dezouboyi, 
  è 
  jomai 
  te 
  11e 
  m'a 
  bolyo 
  en 
  p^yète 
  

   chobri 
  po 
  3 
  minjâ 
  enbéi 
  mouz 
  omi 
  ; 
  

  

  30. 
  Ma 
  d'obuor 
  ke 
  tun 
  autre 
  gorsu, 
  k'o 
  minjo 
  sun 
  be 
  enbéi 
  de 
  la 
  

   pelyissa, 
  o 
  eitô 
  turno, 
  t* 
  a 
  tyùo 
  por 
  se 
  le 
  vedïou 
  gra. 
  

  

  3i. 
  Ma 
  le 
  pai 
  yi 
  dyissè 
  : 
  Mun 
  gorsu, 
  têtu 
  te 
  siè 
  tujùr 
  kumo 
  me, 
  è 
  tut 
  

   oko 
  mïou 
  ei 
  ko 
  tïou. 
  

  

  32. 
  Ma 
  fulyo 
  be 
  faire 
  fièto 
  è 
  se 
  rejouvi, 
  kar 
  tun 
  frai 
  k'ei 
  yi 
  èro 
  rauor, 
  

   è 
  oui 
  ei 
  revikô, 
  oui 
  èro 
  perdyù 
  , 
  è 
  ou 
  s'ei 
  turno 
  truba. 
  

  

  II 
  

  

  NOTICE 
  SUR 
  LES 
  TEXTES 
  PROVENÇAUX 
  RELATIFS 
  AU 
  DEPARTEMENT 
  

   DE 
  LA 
  CREUSE. 
  

  

  Les 
  textes 
  provençaux 
  relatifs 
  à 
  la 
  Creuse 
  sont 
  très-rares, 
  d'abord 
  

   parce 
  que 
  le 
  département 
  est 
  assez 
  pauvre 
  en 
  documents 
  anciens 
  

   de 
  tout 
  genre, 
  ensuite 
  parce 
  que 
  la 
  langue 
  vulgaire 
  n'a 
  été 
  en 
  

   usage 
  que 
  dans 
  peu 
  d'actes 
  et 
  pendant 
  peu 
  de 
  temps. 
  Les 
  textes 
  

   que 
  nous 
  connaissons 
  appartiennent 
  aux 
  xn 
  c 
  et 
  xin 
  e 
  siècles. 
  

  

  Au 
  xn 
  e 
  siècle, 
  la 
  langue 
  vulgaire 
  est 
  employée 
  plus 
  ou 
  moins 
  

   généralement 
  dans 
  des 
  actes 
  entre 
  particuliers, 
  dans 
  des 
  donations 
  

   faites 
  aux 
  monastères, 
  et 
  surtout 
  dans 
  des 
  censiers. 
  Très-peu 
  de 
  

   ces 
  documents 
  nous 
  sont 
  parvenus 
  en 
  original 
  3 
  , 
  et 
  c'est 
  presque 
  

  

  1 
  Ven-yiï, 
  et 
  non 
  ve-nyû. 
  

  

  - 
  Litt. 
  cela 
  lui 
  sut 
  mal 
  «cela 
  le 
  fâcha». 
  

  

  3 
  Voici 
  cependant 
  un 
  acte 
  original 
  conservé 
  aux 
  archives 
  de 
  la 
  Creuse, 
  à 
  

   Guéret 
  (fonds 
  de 
  Moutier-Roseille) 
  , 
  dont 
  la 
  lin 
  est 
  en 
  langue 
  vulgaire. 
  L'écriture 
  

   est 
  de 
  la 
  belle 
  romane 
  du 
  xn 
  e 
  siècle 
  : 
  

  

  «Noscanttam 
  présentes 
  quam 
  futu 
  ri 
  quod 
  Hugo 
  de 
  Martin 
  es 
  émit 
  de 
  G. 
  Costanz 
  

   redditum 
  quem 
  ipse 
  G. 
  conparaverat 
  de 
  R. 
  de 
  Sancto 
  Quintino, 
  milite, 
  quem 
  

   Sibilla, 
  uxor 
  ejus, 
  ipsi 
  G. 
  concesserat, 
  de 
  quo 
  postea 
  jam 
  dictus 
  R. 
  coram 
  ma- 
  

   gistro 
  S., 
  capellano 
  de 
  S. 
  Quintino, 
  et 
  Ramnulfo 
  Tornel, 
  sacerdote, 
  et 
  Johanne 
  

   Maset 
  supradictum 
  Hugone'm 
  investivit. 
  Hic 
  est 
  redditus 
  : 
  a 
  Buisaireta 
  n 
  sol. 
  e. 
  

   lit 
  d. 
  ; 
  al 
  Gros 
  1 
  em[in]a 
  d'an[on]a 
  e 
  1 
  d'avena 
  e 
  xnn 
  d. 
  ; 
  en 
  la 
  peza 
  B. 
  Laprada 
  , 
  

   entre 
  las 
  doas 
  vias, 
  1 
  em[in]a 
  d'an[on]a; 
  al 
  Cher-Baio 
  1 
  sest[ier] 
  d'avena 
  a 
  veila 
  

   mesura». 
  (Saint-Quentin, 
  canton 
  de 
  Fellctin; 
  Busserettc, 
  commune 
  de 
  Moutier- 
  

   Rozeille; 
  le 
  Cher-Bahun, 
  commune 
  de 
  Saint-Quentin. 
  ) 
  

  

  