﻿'i87 
  

  

  Amuser. 
  

  

  farar 
  '. 
  

  

  

  

  Illirar 
  id'es. 
  

  

  lier, 
  illirar. 
  

  

  Amoureux. 
  

  

  ltnomoacli, 
  j*ii 
  

  

  

  

  Tebclat 
  lameliôi 
  « 
  

   blesse 
  lui 
  femme 
  ». 
  

  

  \ 
  loudha 
  mû 
  as 
  « 
  est 
  

   tombé 
  avec 
  elle 
  ». 
  

  

  An. 
  

  

  Chebbech, 
  pi. 
  

  

  clll'fl 
  '. 
  

  

  clwbbé- 
  

  

  Asoagguas. 
  

  

  Asoufjrjuas. 
  

  

  An 
  (passé). 
  

  

  Téjguiq 
  3 
  , 
  A^- 
  • 
  

  

  

  

  Innàl. 
  

  

  Azderat. 
  

  

  Ancien. 
  

  

  ïjebeur*,)*!*. 
  . 
  

  

  

  

  Amokrun 
  , 
  adjeri. 
  

  

  D'aousser, 
  d'aino 
  

   In 
  an 
  , 
  ierchi. 
  

  

  Âne. 
  

  

  Aji(j 
  , 
  pi. 
  oiijigiicn 
  5 
  

  

  

  Ajhè, 
  arioiil. 
  

  

  Arioul. 
  

  

  An 
  ns. 
  

  

  Chiman. 
  

  

  

  

  Ter 
  met. 
  

  

  

  Apaiser. 
  

  

  Mlick. 
  

  

  

  

  Iesahad. 
  

  

  Istoul 
  es 
  sel 
  ha/ioL 
  

  

  Apostat. 
  

  

  M 
  or 
  lad. 
  

  

  

  

  ïekhalef. 
  

  

  Ifôkh 
  sed 
  d 
  unes. 
  

  

  Appeler. 
  

  

  lova. 
  

  

  

  

  lenaba, 
  â+i 
  . 
  

  

  Izâga. 
  

  

  Apporter. 
  

  

  lougfa, 
  ioiul, 
  •■ 
  1 
  

  

  ][, 
  

  

  3: 
  

  

  Ioiud. 
  

  

  Ioui. 
  

  

  Apprendre 
  (une 
  

  

  Içuna\ 
  MO. 
  

  

  

  

  Isela. 
  

  

  Isel 
  , 
  issen. 
  

  

  nouvelle). 
  

  

  1 
  larar, 
  ou 
  mieux 
  irar, 
  est 
  le 
  mot 
  berber 
  dans 
  sa 
  forme 
  première 
  dont 
  le 
  cliawia 
  illirar 
  n'est 
  qu'une 
  

   altération. 
  

  

  2 
  Le 
  mot 
  cheblech 
  ou 
  sebbes 
  est-il 
  berber? 
  Les 
  Touareg 
  disenl 
  «année» 
  <+!, 
  ouelai. 
  Les 
  Kabyles» 
  

   comme 
  les 
  Cliawia, 
  se 
  servent 
  d'une 
  expression 
  composée, 
  asekkas 
  , 
  asoiujcjuas 
  , 
  que 
  Ton 
  peut 
  traduire 
  par 
  

   «jour 
  de 
  jour, 
  du 
  jour 
  au 
  jour». 
  

  

  3 
  Tejauia 
  doit 
  être 
  rapproché 
  du 
  mot 
  titljcjoun, 
  cité 
  plus 
  loia. 
  Suivant 
  M. 
  le 
  général 
  Faidherbe, 
  icjguia 
  

   signifierait 
  «an 
  passé» 
  et 
  tidjejoun 
  «demain». 
  Nous 
  trouvons 
  dans 
  ces 
  deux 
  mots 
  le 
  radical 
  commun 
  ^3^ 
  

   «elle 
  vient». 
  

  

  * 
  Il 
  est 
  surprenant 
  que 
  l'on 
  trouve 
  ici, 
  à 
  la 
  place 
  des 
  mots 
  berbers 
  amrar, 
  DjH, 
  aoussèr, 
  usités 
  cbez 
  

  

  les 
  Touareg, 
  les 
  Cliawia 
  et 
  les 
  Mozabites, 
  ce 
  mot 
  ijeber, 
  dont 
  le 
  radical 
  est 
  évidemment 
  l'arabe 
  \XÛ" 
  «super- 
  

   bivit, 
  extulit 
  se». 
  L'idée 
  de 
  grandeur 
  et 
  de 
  puissance 
  contenue 
  dans 
  ce 
  radical 
  est 
  surtout 
  sensible 
  dans, 
  

  

  son 
  dérivé 
  sVo* 
  «praepotens, 
  superbus». 
  

  

  5 
  Nous 
  voyons 
  ici 
  un 
  exemple 
  de 
  la 
  facilité 
  avec 
  laquelle 
  les 
  différents 
  groupes 
  berbers 
  généralisent 
  ou 
  

   particularisent 
  les 
  mots 
  les 
  plus 
  communs, 
  si 
  bien 
  que 
  l'on 
  ne 
  peut 
  jamais 
  affirmer 
  après 
  une 
  simple 
  inter- 
  

   rogation 
  que 
  tel 
  ou 
  tel 
  de 
  ces 
  mots 
  n'existe 
  pas 
  dans 
  le 
  dialecte 
  qu'on 
  étudie. 
  Je 
  suppose, 
  pour 
  exemple, 
  

   qu'on 
  demande 
  à 
  un 
  Chawi 
  comment 
  il 
  dit 
  «.âne»; 
  il 
  répondra 
  'arioul. 
  Or 
  ou 
  se 
  tromperait 
  si 
  l'on 
  en 
  con- 
  

   cluait 
  qu'il 
  ignore 
  le 
  mot 
  ajhè; 
  seulement 
  ce 
  mot 
  ajhè 
  , 
  qui 
  désigne 
  l'âne 
  en 
  général 
  cbez 
  les 
  Zenaga, 
  signilie 
  

   «ânon» 
  dans 
  l'Aouras. 
  Le 
  mot 
  amort, 
  qui 
  signifie 
  «terre» 
  en 
  général 
  chez 
  les 
  Cliawia, 
  désigne 
  un 
  champ 
  

  

  sens 
  de 
  «terre 
  meuble, 
  poussière». 
  On 
  pourrait 
  multiplier 
  ces 
  exemples, 
  qui 
  prouvent 
  combien 
  il 
  est 
  diffi- 
  

   cile 
  de 
  composer 
  exactement 
  un 
  vocabulaire 
  berber. 
  

  

  6 
  Nous 
  regardons 
  comme 
  évidente 
  la 
  ressemblance 
  entre 
  ieçana 
  et 
  isela, 
  verbe 
  berber 
  que 
  les 
  Touareg 
  

  

  rent 
  IIO- 
  Nous 
  concluons 
  de 
  cette 
  ressemblai 
  

  

  dans 
  le 
  dialecte 
  zenaga, 
  un 
  n 
  peut 
  remplacer 
  

  

  un 
  /, 
  et 
  nous 
  en 
  déduisons 
  que 
  peut-être 
  le 
  mot 
  suivant 
  ichenmp.clichou 
  serait 
  prononcé 
  itelmessou 
  par 
  uu 
  

   Chawi 
  ou 
  un 
  Targui. 
  Le 
  radical 
  du 
  mot 
  ixelmessou 
  s'obtient 
  en 
  éliminant 
  le 
  premier 
  s, 
  préfixe 
  berber 
  très- 
  

  

  