﻿i88 
  — 
  

  

  

  ZENAGA. 
  

  

  CHAWIA. 
  

  

  BENI 
  MZAB 
  

  

  Apprêter. 
  

  

  Ichenmechchou, 
  jyui. 
  

  

  Isedja. 
  

  

  Iessou, 
  iseggi 
  

  

  Approcher. 
  

  

  Iannazza 
  1 
  , 
  ttj 
  . 
  

  

  Qôreb. 
  

  

  Iqrôb. 
  

  

  Après. 
  

  

  Daradh*, 
  OT. 
  

  

  Bh'ad. 
  

  

  Baâd. 
  

  

  Après-demain. 
  

  

  As-idh 
  oar-igan-tidj 
  goun 
  

  

  Annieden. 
  

  

  Aouorri. 
  

  

  Après-midi. 
  

  

  Arbre. 
  

   Argent. 
  

   Argile. 
  

   Armée. 
  

   Arrêter 
  (S'}. 
  

   Assassin. 
  

   Assembler, 
  

   Asseoir 
  (S'). 
  

  

  « 
  pour 
  Je 
  non 
  celui 
  

   de 
  demain 
  ». 
  

  

  Tugaranug 
  , 
  tagara- 
  

  

  iiouas 
  , 
  OT. 
  

   Char, 
  ecchchar 
  

   Azourf. 
  

  

  Togud, 
  tadhiat. 
  

   Iguin, 
  IX. 
  

   londet, 
  $J& 
  . 
  

   Los 
  gâta 
  \ 
  Ao;;? 
  . 
  

   Iteddoukja 
  , 
  • 
  1 
  1"! 
  

   lama 
  \ 
  Il 
  : 
  . 
  

  

  J 
  m 
  

  

  Eggara 
  ournouas. 
  

  

  Oukhelfi 
  

  

  Azref. 
  

   Telèr't. 
  

  

  Lah'met. 
  

   lbed. 
  

  

  Inek 
  oudan. 
  

  

  Isrim, 
  iluïm 
  ioudan. 
  

  

  Iekkim. 
  

  

  Djar 
  Isemsin 
  tnôd- 
  

   des. 
  

  

  Sedjèrt. 
  

  

  Tamellalt. 
  

  

  Telèrt. 
  

  

  Mahalt. 
  

  

  Ibed. 
  

   Amgalai. 
  

   Adjerou. 
  

   Ikkim. 
  

  

  roquent, 
  et 
  se 
  trouve 
  être 
  l'arabe 
  jmI, 
  déjà 
  cité. 
  «J> 
  signifie 
  aussi 
  bien 
  «teligil 
  manu 
  et 
  pain 
  

   quaesivit». 
  Les 
  sens 
  sont 
  très- 
  voisins 
  du 
  sens 
  de 
  «annrêter» 
  

  

  Noi 
  

  

  sens 
  de 
  «apprêter», 
  

   décomposons 
  iannazza 
  an 
  iana 
  «il 
  est 
  venu» 
  etazza, 
  #i 
  

  

  avil» 
  que 
  

  

  . 
  <■ 
  — 
  »-«.»~.i», 
  -tr, 
  «près». 
  Ces 
  deux 
  mots 
  sont 
  berbers. 
  

  

  Les 
  Chawia 
  se 
  servent 
  du 
  mot 
  arabe 
  2^>; 
  ma 
  i 
  s 
  ils 
  emploient 
  pour 
  signifier 
  «en 
  arrière,, 
  le 
  mbt 
  

   eggara. 
  C'est 
  ainsi 
  qu'ils 
  disent 
  «le 
  dernier» 
  neaaaron 
  , 
  «les 
  pieds 
  de 
  derrière» 
  neggoura. 
  Cet 
  eggara 
  des 
  

   Chawia 
  ressemble 
  au 
  daradh 
  des 
  Zenaga. 
  Nous 
  le 
  retrouvons 
  dans 
  un 
  des 
  mots 
  zenaga 
  suivants, 
  taaara- 
  

   nouas. 
  Il 
  est 
  visible 
  que 
  ce 
  mot 
  doit 
  se 
  décomposer 
  en 
  la 
  «celle» 
  , 
  eggara 
  ouas 
  «dans 
  la 
  seconde 
  partie 
  du 
  

   jour». 
  Bailleurs 
  les 
  Chawia 
  disent 
  «après-midi» 
  comme 
  les 
  Zenaga, 
  eggara 
  oum 
  ouas 
  

  

  3 
  Le 
  mot 
  char 
  nous 
  semble 
  être 
  l'arabe^ 
  altéré, 
  d'autant 
  plus 
  que 
  les 
  Berbers 
  ne 
  paraissent 
  pas 
  

   avoir 
  de 
  mot 
  propre 
  pour 
  dire 
  «arbre» 
  dans 
  le 
  sens 
  général 
  de 
  notre 
  langue. 
  Ainsi 
  le 
  mot 
  tasetta, 
  que 
  l'on 
  

   trouve 
  dans 
  les 
  dictionnaires 
  kabyles, 
  désigne 
  plutôt 
  une 
  espèce 
  de 
  chêne 
  ;iî 
  en 
  est 
  de 
  même 
  du 
  mot 
  ouklielif, 
  

   employé 
  par 
  les 
  Chawia. 
  - 
  Azref 
  «argent» 
  semble 
  être 
  aussi 
  un 
  mot 
  étranger. 
  Du 
  moins 
  ce 
  sont 
  des 
  mots 
  

   étrangers 
  dont 
  les 
  Zenaga 
  , 
  les 
  Mozabites 
  , 
  les 
  Chawia 
  et 
  les 
  Touareg 
  se 
  servent 
  pour 
  désigner 
  l'or 
  et 
  le 
  fer 
  • 
  

   oror, 
  ourer; 
  ouzzal 
  , 
  izzedj 
  (qui 
  est 
  ouzzal 
  par 
  une 
  substitution 
  déjà 
  signalée 
  du 
  dj 
  au 
  l). 
  Le 
  premier 
  de 
  ces 
  

   mots 
  est 
  latin, 
  le 
  second 
  est 
  phénicien. 
  

  

  4 
  Los 
  gala 
  est 
  certainement 
  le 
  mot 
  arabe 
  sgala 
  précédé 
  de 
  l'article. 
  Sgata 
  signifi 
  

   «concidit, 
  vilis 
  fuit». 
  

  

  déchu, 
  vil». 
  Aà,.< 
  

   5 
  lama 
  et 
  un 
  peu 
  plus 
  loin 
  iana 
  donnent 
  lieu 
  à 
  une 
  observation 
  curieuse. 
  Ces 
  deux 
  mofï 
  

  

  écrits 
  ainsi. 
  

  

  sont 
  sans 
  analogues; 
  mais 
  si 
  l'on 
  admet 
  que 
  les 
  Zenaga, 
  qui 
  transforment 
  déjà 
  le 
  s 
  en 
  ch 
  et 
  le 
  l 
  en 
  dj 
  

   peuvent 
  aussi 
  transformer 
  le 
  k 
  en 
  i 
  , 
  ou 
  mieux 
  en 
  une 
  diphthongue 
  telle 
  que 
  ia 
  ou 
  io 
  , 
  suivant 
  le 
  cas 
  , 
  phé- 
  

   nomène 
  dont 
  nous 
  pouvons 
  produire 
  d'autres 
  exemples, 
  on 
  est 
  conduit 
  à 
  voir 
  dans 
  «iama» 
  kama 
  ou 
  kuna 
  et 
  

   dans 
  «iana» 
  kena 
  ou 
  kken. 
  Or 
  kima 
  est 
  le 
  mot 
  berber 
  kim 
  , 
  31, 
  qui 
  signifie 
  bien 
  «s'asseoir, 
  rester», 
  et 
  

   kena 
  kken 
  est 
  aussi 
  le 
  mot 
  berber 
  ken 
  «attacher». 
  Les 
  exemples 
  auxquels 
  nous 
  faisons 
  allusion 
  seraient 
  

   tires 
  de 
  la 
  chawia 
  de 
  l'Oued 
  Abdi. 
  Le 
  V 
  arabe 
  y 
  est 
  transformé 
  en 
  j 
  ou 
  plutôt 
  en 
  ië 
  avec 
  une 
  extrême 
  

   facilité. 
  Le 
  son 
  £ 
  du 
  grec 
  ou 
  ch 
  doux 
  de 
  l'allemand 
  sert 
  de 
  transition. 
  Ainsi 
  : 
  ukctlab 
  , 
  avetlab, 
  aietlab 
  

   «écrivain». 
  

  

  