﻿/|89 
  

  

  Assez 
  (C'est). 
  

  

  Associer 
  (S). 
  

  

  Attacher. 
  

  

  Attendre. 
  

  

  Aucun. 
  

  

  Aujourd'hui. 
  

  

  Au 
  milieu. 
  

  

  Aumône. 
  

  

  Aurore. 
  

  

  Autour. 
  

  

  Autre. 
  

  

  loiujda 
  , 
  • 
  l~IX 
  . 
  

   lchirka, 
  V^mî. 
  

   lana 
  , 
  I 
  ••• 
  . 
  

  

  Jour'guétoa 
  ', 
  ]a*» 
  . 
  

   Ouelli\ 
  -II. 
  

   Dassod 
  3 
  . 
  

  

  lezzi 
  , 
  eggctli. 
  

   Icherak. 
  

   lekken 
  , 
  isouhel. 
  

   Iemhel. 
  

   Lak 
  dichi. 
  

   Assa. 
  

  

  Dcmochenc1i,0\Ç)'3zï~\. 
  Doug 
  ou 
  animas 
  

  

  A 
  mevkoadon. 
  Fcdoucth 
  . 
  

  

  Fegg 
  uir, 
  ys& 
  . 
  Fejer. 
  

   Iakkaourara 
  \ 
  Jd 
  . 
  

  

  Ennôden 
  « 
  ils 
  sont 
  au- 
  

   tour 
  ». 
  

  

  Odi, 
  

  

  an-, 
  \3\l, 
  13 
  

  

  Icht. 
  

  

  BENI 
  MZAB. 
  

  

  lezzi. 
  

  

  îchevk. 
  

  

  lekken. 
  

  

  Isoadjem. 
  

  

  H 
  ad 
  iggen. 
  

  

  Asso. 
  

  

  G' 
  ou 
  animas. 
  

  

  Emfèdj. 
  

  

  Fedjer. 
  

  

  Djiddèrt. 
  

  

  Eggen. 
  

  

  1 
  II 
  est 
  nécessaire 
  de 
  comparer 
  ce 
  mot 
  à 
  plusieurs 
  autres 
  qui 
  suivent. 
  En 
  ce 
  qui 
  concerne 
  le 
  iou 
  du 
  com- 
  

   mencement, 
  ce 
  n'est 
  évidemment 
  que 
  le 
  prélixe 
  arabe 
  c 
  accompagné 
  d'une 
  voyelle 
  sourde, 
  o 
  ou 
  ou. 
  C'est 
  

   ainsi 
  que 
  nous 
  voyons 
  plus 
  loin 
  : 
  iorna 
  «il 
  vainc», 
  dont 
  le 
  radical 
  est 
  rn; 
  iougda 
  «il 
  suffit», 
  dont 
  le 
  radical 
  

   est 
  gd; 
  iouquech 
  «il 
  rase» 
  , 
  dont 
  le 
  radical 
  est 
  qs 
  ; 
  ioroubedj 
  «il 
  reçoit», 
  dont 
  le 
  radical 
  est 
  qebel, 
  etc. 
  Ber- 
  

   bers 
  ou 
  arabes, 
  ces 
  radicaux 
  obéissent 
  visiblement 
  à 
  la 
  même 
  loi 
  en 
  zenaga 
  : 
  la 
  troisième 
  personne 
  du 
  

   singulier 
  de 
  leur 
  indicatif, 
  au 
  masculin 
  , 
  a 
  le 
  préfixe 
  io 
  ou 
  iou. 
  — 
  La 
  finale 
  tou 
  se 
  rencontre 
  un 
  peu 
  plus 
  

   loin 
  dans 
  le 
  mot 
  nessenlou 
  «certainement». 
  On 
  distingue 
  dans 
  ce 
  nessenlou 
  la 
  première 
  personne 
  du 
  pluriel 
  

   du 
  verbe 
  berber 
  sen 
  «savoir», 
  nessen 
  «nous 
  savons». 
  Tou 
  ou 
  là, 
  comme 
  je 
  l'ai 
  entendu 
  cbez 
  les 
  Béni 
  

   Barbar 
  de 
  Mdaourouch, 
  signifie 
  «certes», 
  avec 
  une 
  certaine 
  nuancé 
  d'étonnement 
  ; 
  nessen 
  tou 
  «certes, 
  

   nous 
  savons». 
  Je 
  pense 
  donc 
  que 
  iou 
  rgué 
  tou 
  signifie 
  «certes, 
  il 
  attend». 
  — 
  Beste 
  le 
  radical 
  rgué. 
  Si 
  l'on 
  

   observe 
  que 
  souvent 
  dans 
  les 
  langues 
  sémitiques, 
  par 
  exemple 
  dans 
  le 
  dialecte 
  arabe 
  de 
  l'Egypte, 
  le 
  C* 
  est 
  

   prononcé 
  comme 
  un 
  i,on 
  devine 
  dans 
  ce 
  r'gué 
  le 
  radical 
  JA.\, 
  qui 
  signifie 
  effectivement 
  «attendre, 
  

   espérer». 
  Nous 
  voyons 
  encore, 
  cinq 
  lignes 
  plus 
  loin, 
  dans 
  le 
  mot 
  fegguir 
  «aurore», 
  que 
  les 
  Zenaga 
  ad- 
  

   mettent 
  la 
  substitution 
  du 
  à 
  au 
  pk. 
  Cependant 
  nous 
  trouvons 
  dans 
  la 
  suite 
  de 
  cette 
  liste 
  beaucoup 
  d'autres 
  

   mots 
  dans 
  lesquels 
  le 
  c* 
  est 
  conservé 
  et 
  même 
  substitué 
  à 
  d'autres 
  consonnes, 
  notamment 
  à 
  la 
  consonne 
  l> 
  

   fait 
  remarquable 
  que 
  nous 
  avons 
  déjà 
  signalé. 
  

  

  2 
  Ouelli 
  peut 
  se 
  décomposer 
  en 
  ou 
  et 
  elli 
  «il 
  n'y 
  a 
  pas». 
  Elli 
  est 
  le 
  verbe 
  berber. 
  

  

  3 
  La 
  ressemblance 
  entre 
  asso 
  de 
  dassod 
  et 
  assa 
  des 
  Chawia 
  est 
  évidente. 
  Le 
  radical 
  en 
  est 
  le 
  mot 
  as 
  , 
  qui 
  

   signifie 
  «jour». 
  Le 
  d 
  initial 
  de 
  dassod, 
  aussi 
  bien 
  que 
  le 
  d 
  initial 
  du 
  mot 
  suivant 
  demochench 
  , 
  me 
  semble 
  

   être 
  une 
  sorte 
  de 
  déterminalif 
  fréquent 
  dans 
  les 
  dialectes 
  kabyles 
  et 
  chawia. 
  Ainsi 
  les 
  Chawia 
  disent 
  daroug- 
  

   qual 
  ou 
  aroucjqual 
  «rouge», 
  d'aberkan 
  ou 
  aberkan 
  «noir». 
  — 
  Il 
  est 
  plus 
  difficile 
  d'analyser 
  demochench. 
  

   Cependant 
  si 
  l'on 
  admet, 
  comme 
  nous 
  pensons 
  l'avoir 
  prouvé, 
  que, 
  dans 
  le 
  dialecte 
  zenaga, 
  le 
  ch 
  est 
  presque 
  

   toujours 
  l'équivalent 
  d'un 
  s 
  et 
  si 
  l'on 
  élimine 
  le 
  d 
  initial, 
  on 
  obtient 
  emos 
  eus, 
  ou, 
  comme 
  dirait 
  un 
  Chawi, 
  

   ammas 
  nncs 
  «le 
  milieu 
  de 
  lui». 
  

  

  4 
  Le 
  sens 
  du 
  radical 
  est 
  ^J3 
  est 
  «spirali 
  forma 
  obvolvit.» 
  — 
  Idjammas 
  pour 
  ilammas 
  (radical 
  berber) 
  

   nous 
  atteste 
  une 
  fois 
  de 
  plus 
  la 
  substitution 
  du 
  £ 
  au 
  "\ 
  . 
  

  

  5 
  Au 
  premier 
  aspect, 
  les 
  Zenaga 
  semblent 
  posséder 
  ici 
  un 
  mot 
  spécial 
  signifiant 
  «autre», 
  tandis 
  que 
  

   les 
  autres 
  groupes 
  berbers 
  n'en 
  possèdent 
  point. 
  Ils 
  se 
  servent 
  du 
  mot 
  icht, 
  igen 
  , 
  ien, 
  qui 
  signifie 
  «un». 
  

   Cependant, 
  si 
  l'on 
  remarque 
  que 
  ian 
  est 
  à 
  peu 
  près 
  identique 
  à 
  ien 
  et 
  que 
  les 
  Zenaga 
  eux-mêmes 
  disent 
  

   ionn 
  «un», 
  on 
  est 
  porté 
  à 
  en 
  séparer 
  od. 
  nous 
  paraît 
  être 
  une 
  sorte 
  d'arlicïe 
  ou 
  mieux 
  une 
  façon 
  de 
  délor- 
  

  

  