﻿/i92 
  — 
  

  

  Beau 
  -fil. 
  s 
  

   dre). 
  

  

  Berger. 
  

  

  (geft- 
  Adlwbbidj 
  1 
  ,}^? 
  Anesib. 
  

  

  Bête 
  (stupide). 
  

  

  Beurre. 
  

  

  Biclie. 
  

  

  Bientôt. 
  

  

  Bijou. 
  

  

  Blanc. 
  

  

  Blanc 
  (Homme). 
  

  

  Bleu 
  clair. 
  

  

  Bleu 
  foncé. 
  

  

  Bœuf. 
  

  

  Amekcha, 
  pi. 
  ameurk- 
  

   cheun*, 
  O* 
  '. 
  . 
  

  

  Bouhli, 
  anouced, 
  \jQXî 
  . 
  

  

  Oudhi, 
  eudou 
  3 
  . 
  

  

  Tenf. 
  

  

  Essaat, 
  c]*o. 
  

  

  Hafoul,\sLs* 
  . 
  

  

  Moulli, 
  O. 
  

  

  Min 
  molliguen, 
  IID 
  . 
  

  

  Témoullich, 
  III] 
  . 
  

  

  Modjich. 
  

  

  Téchi, 
  pi. 
  téchiden 
  r> 
  , 
  O+. 
  

  

  Anilti 
  

  

  dèd. 
  

  

  Abouhali. 
  

  

  Dhèn, 
  teloussi. 
  

  

  Feurtasa. 
  

  

  Iqeurb. 
  

  

  Azref. 
  • 
  

  

  A 
  niellai 
  

  

  D'amellal. 
  

  

  D'azizao 
  d'ouhabik. 
  

  

  D'aziza 
  dtm 
  nil. 
  

  

  Founas. 
  

  

  BENI 
  MZAB. 
  

  

  Ameddiou. 
  

  

  Teloussi, 
  oudi. 
  

  

  Tizerzèrt. 
  

  

  Fissaa. 
  

  

  Esmoura 
  n 
  tamellôt. 
  

  

  Amellal. 
  

  

  D'amellal 
  

  

  Azizào. 
  

  

  Azizao. 
  

  

  Founas. 
  

  

  1 
  Ahobbidj 
  a 
  pour 
  féminin 
  tadhobbel. 
  On 
  pourrait 
  l'écrire 
  adhobbil. 
  Ce 
  mot 
  a 
  une 
  physionomie 
  arabe, 
  si 
  

  

  l'on 
  en 
  considère 
  la 
  terminaison 
  et 
  le 
  redoublement 
  intérieur. 
  Peut-on 
  en 
  chercher 
  l'étymologie 
  dans 
  \ 
  ^y 
  , 
  

  

  \° 
  " 
  ... 
  w/^" 
  

  

  qui 
  donne 
  \xa» 
  «amicilia», 
  et 
  qui, 
  à 
  la 
  seconde 
  forme, 
  signifie 
  «praegnans 
  fuit, 
  concepit 
  mulier»? 
  

  

  Le 
  radical 
  de 
  ce 
  mot 
  ameksa 
  est 
  plutôt 
  le 
  berber 
  les 
  , 
  O» 
  * 
  «ôter, 
  dépouiller» 
  que 
  l'arabe 
  ]- 
  '^ 
  . 
  qui 
  

   signifie 
  «vêtir». 
  Les 
  Berbers 
  distinguent 
  par 
  plusieurs 
  mois 
  les 
  différentes 
  manières 
  d'être 
  et 
  fonctions 
  du 
  

   berger. 
  Les 
  Kabyles 
  disent 
  ameksa 
  comme 
  les 
  Zenaga, 
  mais 
  dans 
  le 
  sens 
  de 
  «bouvier»; 
  les 
  Touareo- 
  disent 
  

   131], 
  amadhan, 
  |î~], 
  amoual. 
  Le 
  mot 
  anilii 
  est 
  surtout 
  employé 
  par 
  les 
  Zenata 
  de 
  l'Aurcs. 
  Les 
  Oulad 
  

   Abdi 
  disent 
  arelèd; 
  mais 
  ils 
  ajoutent 
  que 
  ce 
  mot 
  désigne 
  surtout 
  un 
  berger 
  d'origine 
  étrangère. 
  

  

  3 
  La 
  remarque 
  précédente 
  peut 
  s'appliquer 
  aux 
  mots 
  oudi, 
  dhèn, 
  teloussi 
  Teloussi 
  dans 
  l'Oued 
  Abdi, 
  

   loussi 
  chez 
  les 
  Zenata, 
  signilie 
  «beurre 
  frais». 
  Toute 
  autre 
  sorte 
  de 
  beurre 
  se 
  dit 
  dhèn, 
  y©^. 
  Oudi, 
  chez 
  

   les 
  Touareg, 
  signifie 
  «beurre 
  salé» 
  et 
  simplement 
  «beurre» 
  chez 
  les 
  Béni 
  Mzab. 
  ^ 
  

  

  4 
  Ce 
  mot 
  te/i/est 
  très-remarquable. 
  Les 
  Chawia 
  appellent 
  le 
  cerf, 
  qu'ils 
  connaissent 
  fort 
  bien, 
  chtîb 
  , 
  du 
  

  

  radical 
  t*A«) 
  , 
  d'où 
  le 
  mot 
  <*LuAïb, 
  qui, 
  d'après 
  Freytag, 
  signilie 
  «segmentum 
  oblongum 
  gibbi 
  

  

  cameh», 
  mais 
  dont 
  la 
  signification 
  commune 
  en 
  Algérie 
  est 
  «broussailles» 
  chellaba 
  , 
  cheltaïba. 
  C'est 
  ainsi 
  

   que 
  djebel 
  chellaba 
  signifie 
  «la 
  montagne 
  aux 
  broussailles». 
  Le 
  chlib 
  ou 
  «cerf» 
  est 
  donc 
  l'animal 
  dont 
  les 
  

   cornes 
  représentent 
  des 
  broussailles. 
  Par 
  contre 
  les 
  Chawia 
  nomment 
  la 
  biche/eurtasa 
  «écornée», 
  du 
  radical 
  

   { 
  j*x^jd 
  , 
  omis 
  dans 
  le 
  dictionnaire 
  de 
  Freytag. 
  

  

  Ce 
  mot 
  techi 
  ou 
  tesi 
  est 
  la 
  forme 
  masculine 
  du 
  tes, 
  0+, 
  de 
  la 
  tamachek, 
  qui 
  signilie 
  «vache». 
  Le 
  

   bœuf, 
  chez 
  les 
  Touareg, 
  se 
  dit 
  esou 
  , 
  lQ; 
  mais 
  les 
  Touareg 
  connaissent 
  aussi 
  le 
  mot 
  achger, 
  azijer, 
  usité 
  

   chez 
  les 
  Kabyles 
  et 
  les 
  Zenaga. 
  Les 
  Zenaga 
  y 
  attachent 
  le 
  sens 
  particulier 
  de 
  «bœuf 
  porteur». 
  Les 
  Chawia 
  

   disent 
  fournis, 
  et 
  le 
  féminin 
  de 
  founas 
  , 
  lafounast, 
  est 
  employé 
  par 
  les 
  Kabyles, 
  tandis 
  qu'ils 
  semblent 
  en 
  

   ignorer 
  le 
  masculin. 
  Ces 
  différences 
  résultent, 
  comme 
  pour 
  les 
  mots 
  signifiant 
  «berger, 
  beurre», 
  etc., 
  de 
  la 
  

   confusion 
  de 
  vocables 
  désignant 
  différentes 
  manières 
  d'être 
  ou 
  fonctions 
  du 
  bœuf, 
  qui 
  est 
  encore 
  employé 
  

   comme 
  bête 
  de 
  somme 
  chez 
  les 
  Tibbous 
  semi-berbers. 
  Nous 
  avons 
  remarqué 
  dans 
  l'Aurès 
  proprement 
  dit 
  

   des 
  bœufs 
  bâtés 
  et 
  chargés 
  comme 
  des 
  mulets; 
  mais 
  ce 
  fait 
  était 
  accidentel. 
  

  

  