﻿— 
  /|Ç)9 
  — 
  

  

  Chose. 
  

   Chrétien. 
  

  

  Christianisme. 
  

  

  Ciel. 
  

  

  Cils. 
  

  

  Cimetière. 
  

  

  Cinq. 
  

  

  Cinquante. 
  

  

  Circoncire. 
  

   Ciseaux. 
  

   Cœur. 
  

   Colère. 
  

  

  Kara 
  ', 
  karé 
  , 
  +O: 
  . 
  

  

  Or 
  nu 
  '. 
  

  

  Tordes 
  en 
  aïssa 
  z 
  , 
  À^- 
  

   Gounouen 
  \ 
  • 
  1^ 
  . 
  

   Oiizban.-ach.anar 
  5 
  . 
  

   Tidhran 
  6 
  . 
  

  

  Chammouch, 
  ODO. 
  

   Chamch 
  dé 
  tmér'in, 
  

  

  i:OD++OD0. 
  

  

  famo 
  foaf 
  ourdou 
  7 
  , 
  I 
  * 
  ! 
  . 
  

  

  Temkoraden. 
  

  

  Oudj, 
  il:. 
  

  

  Orf/ew 
  takoufet*, 
  II* 
  . 
  

  

  IJudja, 
  Iraousa 
  [O. 
  

   Roumi. 
  

  

  Din 
  r 
  Roum. 
  

  

  Ajenna. 
  

  

  Chifer, 
  chouaj'er. 
  

  

  Nil 
  , 
  tajebbant. 
  

  

  Khamsa. 
  

  

  Khamsin. 
  

  

  lekheten. 
  

   lmekerad. 
  

   Oui 
  

   Itr'ouchcha. 
  

  

  Traousa. 
  

  

  Ameserani, 
  ouij 
  ou 
  

   aman. 
  

  

  Din 
  sidna 
  Aïssa. 
  

  

  Ajenna. 
  

  

  Achfar. 
  

  

  Mcqebret 
  , 
  tindelin. 
  

  

  Semmes. 
  

  

  Semés 
  lemerouin. 
  

  

  lan, 
  «D. 
  

  

  Oui, 
  Ml. 
  

  

  Itcher. 
  

  

  1 
  Ce 
  mot 
  kara 
  des 
  Zenaga 
  est 
  certainement 
  le 
  ara 
  ou 
  le 
  kara 
  des 
  Touareg. 
  On 
  le 
  retrouve 
  chez 
  les 
  Chawia 
  

   de 
  lest 
  (Zenata) 
  dans 
  la 
  locution 
  négative 
  ara 
  «non 
  pas», 
  et 
  il 
  est 
  fréquent 
  sous 
  la 
  même 
  forme 
  en 
  Kaby- 
  

   lie. 
  Les 
  Chawia 
  de 
  l'ouest 
  (Amazig) 
  usent 
  du 
  même 
  mot 
  que 
  les 
  Mozabiles, 
  raousa 
  , 
  raousé. 
  Ce 
  rapproche- 
  

   ment 
  est 
  un 
  de 
  ceux 
  que 
  citent 
  les 
  indigènes 
  de 
  l'Aurès 
  quand 
  ils 
  prétendent 
  que 
  la 
  tamzirt 
  ressemble 
  au 
  

   dialecte 
  des 
  Béni 
  Mzab. 
  

  

  2 
  Le 
  mol 
  Ormi 
  est 
  évidemment 
  le 
  Roumi 
  «Romain» 
  de 
  toute 
  l'Afrique 
  septentrionale. 
  Le 
  Ameserani 
  des 
  

   Mozabites 
  est 
  le 
  singulier 
  de 
  Nsara 
  «les 
  Nazaréens», 
  également 
  très-employé. 
  La 
  locution 
  mozabite 
  oug 
  ou 
  

   aman 
  est 
  plus 
  curieuse. 
  Les 
  Mozabites 
  désignent 
  souvent 
  les 
  peuples 
  étrangers 
  et 
  même 
  certains 
  objets 
  par 
  

   des 
  surnoms 
  , 
  afin 
  de 
  n'être 
  pas 
  compris 
  même 
  par 
  une 
  personne 
  qui 
  posséderait 
  leur 
  langue 
  régulière. 
  Oug 
  

   vu 
  aman 
  signiGe 
  proprement 
  «d'au 
  delà 
  de 
  l'eau, 
  d'au 
  delà 
  de 
  la 
  mer». 
  

  

  3 
  Tores 
  en 
  Aïssa 
  «la 
  voie 
  de 
  Jésus». 
  

  

  4 
  Le 
  mot 
  gounouen 
  est-il 
  l'arabe 
  djenoun 
  «les 
  génies» 
  ? 
  Dans 
  ce 
  cas, 
  il 
  serait 
  une 
  trace 
  ancienne 
  de 
  paga- 
  

   nisme. 
  11 
  s'écarte 
  très-sensiblement 
  du 
  mot 
  usité 
  chez 
  les 
  autres 
  Berbers, 
  djenna 
  , 
  guenna, 
  qui 
  d'ailleurs 
  

   est, 
  lui 
  aussi, 
  un 
  mot 
  arabe 
  ou 
  du 
  moins 
  un 
  mot 
  commun 
  aux 
  deux 
  langues 
  dès 
  l'origine. 
  

  

  5 
  De 
  ces 
  deux 
  mots, 
  le 
  premier 
  a 
  la 
  physionomie 
  berbère 
  de 
  zao 
  , 
  anz 
  «poil»; 
  le 
  second 
  a 
  la 
  physio- 
  

   nomie 
  arabe 
  de 
  achfar. 
  

  

  6 
  Tidhran 
  me 
  semble 
  irréductible. 
  Il 
  ressemble 
  cependant 
  au 
  mozabite 
  tindelin. 
  Les 
  Kabyles 
  disent 
  

   azekkà, 
  et 
  ce 
  dernier 
  mot 
  signifie 
  proprement 
  «tombeau» 
  chez 
  les 
  Touareg. 
  

  

  7 
  F 
  oufourdo 
  u 
  désigne 
  dans 
  le 
  dialecte 
  semi-tamachek 
  de 
  Ouargla 
  la 
  capsule 
  d'une 
  graine. 
  11 
  signifie 
  ici 
  

   «prépuce». 
  Iamo 
  signifie 
  donc 
  «couper» 
  ou 
  «lier» 
  (pour 
  couper). 
  Nous 
  avons 
  montré 
  plus 
  haut 
  que 
  iama 
  

   est 
  le 
  berber 
  kim; 
  mais 
  ce 
  verbe 
  signifie 
  «s'asseoir» 
  et 
  ne 
  conviendrait 
  pas 
  ici. 
  Nous 
  supposerions 
  volon- 
  

   tiers 
  que 
  l'interlocuteur 
  zenaga 
  aurait 
  dit 
  plutôt 
  iana. 
  Ce 
  serait 
  le 
  verbe 
  berber 
  ken 
  «lier, 
  attacher». 
  

  

  8 
  II 
  est 
  à 
  remarquer 
  que, 
  dans 
  les 
  dialectes 
  berbers, 
  si 
  distants 
  qu'ils 
  soient 
  les 
  uns 
  des 
  auti'es, 
  toutes 
  

   les 
  mélaphores 
  sont 
  les 
  mêmes, 
  et 
  que 
  ces 
  métaphores 
  se 
  traduisent 
  en 
  arabe 
  avec 
  la 
  plus 
  grande 
  facilité. 
  

   On 
  conclurait 
  de 
  ce 
  fait 
  seul 
  à 
  l'identité 
  primitive 
  des 
  deux 
  langues, 
  ou 
  du 
  moins 
  à 
  leur 
  mélange 
  depuis 
  

   les 
  temps 
  les 
  plus 
  reculés. 
  C'est 
  ainsi 
  que 
  odjen 
  lakoufel 
  , 
  qui 
  doit 
  s'écrire 
  odj 
  nlak 
  oufel 
  et 
  qui 
  signifie 
  «ton 
  

   cœur 
  est 
  gonflé» 
  (ioufa 
  «il 
  est 
  enflé» 
  en 
  chawia), 
  est 
  la 
  même 
  image 
  que 
  celle 
  des 
  Mozabiles, 
  itcher 
  «il 
  

   est 
  rempli, 
  il 
  est 
  gonflé». 
  Cette 
  expression 
  est 
  l'arabe 
  p&&À/> 
  à*K& 
  . 
  

  

  