﻿503 
  

  

  Cuir. 
  

  

  ldjim, 
  pi. 
  cllcmoun 
  '. 
  

  

  Cuire 
  (faire 
  la 
  léref, 
  e9r^ 
  

   cuisine). 
  

  

  Cuisse. 
  

  

  Tama*, 
  0: 
  + 
  . 
  

  

  Cuit. 
  

  

  Ienoua, 
  l 
  . 
  

  

  Cultivateur. 
  

  

  Akrak 
  3 
  , 
  0»jA.. 
  

  

  Cultiver. 
  

  

  luhr'cdh, 
  C*j2* 
  

  

  Culotte. 
  

  

  Cliiraougucn. 
  

  

  CHAWIA. 
  

  

  

  IÎENI 
  MZAB. 
  

  

  Agclim, 
  arrous 
  

  

  [0.]. 
  

  

  Ajeltm. 
  

  

  Is.iiou. 
  

  

  

  hou. 
  

  

  Amsat. 
  

  

  

  Tarnia. 
  

  

  Inou. 
  

  

  

  loui. 
  

  

  Akerraz* 
  

  

  

  Iekhdem 
  el-rabet 
  

  

  lkerez. 
  

  

  

  lekhdem. 
  

  

  SeroaaL 
  

  

  

  Asseraoud. 
  

  

  D 
  

  

  Daas. 
  

  

  /«„ 
  deg\ 
  dorui, 
  

  

  •n. 
  

  

  /, 
  deçj. 
  Ma. 
  

  

  Danser. 
  

  

  Iasoiwiar 
  5 
  . 
  

  

  

  larkos 
  , 
  tetereddes. 
  Irekkes, 
  ^^v 
  

  

  Danseur. 
  

  

  A 
  msoameur. 
  

  

  

  larkos. 
  Irekkes. 
  

  

  Datte. 
  

  

  Tim\ 
  -K+. 
  

  

  

  Tkm[E.},nhabbu[0.]. 
  Tieni. 
  

  

  Décharger. 
  

  

  Iokecli 
  taoaja 
  7 
  , 
  

  

  o-:> 
  

  

  Jf 
  errer'. 
  Jsers 
  tamort 
  » 
  il 
  pose 
  

  

  

  Aa»g. 
  

  

  

  à 
  terre 
  ». 
  

  

  Ire 
  un 
  sao 
  

  

  tererej 
  chez 
  les 
  Chawia 
  de 
  l'Aurès 
  et 
  signifie 
  proprement 
  «est 
  cuite 
  à 
  point, 
  est 
  réduite» 
  , 
  quand 
  on 
  parle 
  

   de 
  la 
  soupe 
  de 
  viande. 
  Un 
  des 
  sens 
  de 
  l'arabe 
  kheref, 
  ^.À, 
  est 
  «faire 
  ron 
  ron», 
  en 
  parlant 
  du 
  chat. 
  Il 
  

   y 
  a 
  quelque 
  analogie 
  entre 
  ce 
  bruit 
  doux 
  et 
  celui 
  d'un 
  liquide 
  qui 
  bout 
  à 
  petit 
  feu. 
  

  

  1 
  Idj 
  im 
  , 
  gaelim 
  , 
  ilim 
  , 
  suivant 
  les 
  dialectes 
  , 
  signifie 
  proprement 
  « 
  peau 
  , 
  peau 
  de 
  mouton 
  , 
  peau 
  d'homme 
  ». 
  

   Les 
  Chawia 
  de 
  l'ouest 
  désignent 
  le 
  «cuir 
  de 
  bœuf» 
  par 
  un 
  autre 
  mot, 
  arous. 
  

  

  2 
  Le 
  mot 
  tarma, 
  qui 
  est 
  berber, 
  signifie 
  «fesse» 
  chez 
  les 
  Kabyles- 
  et 
  les 
  Chawia. 
  Ils 
  se 
  servent 
  du 
  mot 
  

   amsat 
  pour 
  dire 
  «cuisse». 
  

  

  3 
  Le 
  rapprochement 
  de 
  ahrak 
  et 
  de 
  iah'redh 
  nous 
  montre 
  que 
  la 
  finale 
  k, 
  dh 
  est 
  indifférente. 
  Ce 
  radical 
  

   est 
  l'arabe 
  CàOX 
  «labourer» 
  plutôt 
  que 
  a 
  -û». 
  «remuer». 
  Le 
  mot 
  des 
  Chawia 
  kerz 
  , 
  dont 
  usent 
  aussi 
  les 
  

   Kabyles, 
  peut 
  être 
  berber. 
  Du 
  moins 
  , 
  le 
  sens 
  en 
  diffère 
  trop 
  de 
  l'arabe 
  « 
  Jj 
  «irriter, 
  coudr 
  

  

  " 
  Deg 
  est 
  évidemment 
  le 
  der, 
  l 
  I~l 
  , 
  des 
  Touareg. 
  

  

  5 
  On 
  doit 
  ici, 
  comme 
  dans 
  bien 
  d'autres 
  cas, 
  se 
  demander 
  de 
  quelle 
  sorte 
  de 
  danse 
  s'agit-il? 
  Les 
  Moza- 
  

   bites, 
  les 
  Chawia 
  et 
  les 
  Kabyles 
  se 
  servent, 
  pour 
  due 
  «danser», 
  de 
  l'arabe 
  ,<~-»Q. 
  ou 
  de 
  ^^À*J; 
  mais 
  ils 
  

   ont 
  plusieurs 
  expressions 
  particulières 
  , 
  suivant 
  les 
  espèces 
  de 
  danses. 
  

  

  6 
  Les 
  mots 
  berbers 
  désignant 
  les 
  dattes 
  et 
  le 
  palmier 
  ont 
  disparu 
  du 
  dialecte 
  kabyle 
  > 
  mais 
  ils 
  su 
  

   retrouvent 
  dans 
  tous 
  les 
  autres. 
  Cependant, 
  on 
  a 
  soutenu 
  que 
  les 
  Gawawa 
  viennent 
  du 
  sud 
  de 
  la 
  Tunisie 
  

   actuelle, 
  où 
  le 
  palmier 
  abonde, 
  et 
  les 
  dattes 
  entrent 
  encore 
  dans 
  leur 
  alimentation. 
  Ce 
  fait, 
  s'il 
  était 
  vrai, 
  

   nous 
  prouverait 
  avec 
  quelle 
  facilité 
  un 
  simple 
  déplacement 
  peut 
  modifier 
  un 
  dialecte. 
  

  

  7 
  En 
  substituant, 
  comme 
  beaucoup 
  d'exemples 
  nous 
  y 
  autorisent, 
  s 
  à 
  ch, 
  nous 
  obtenons 
  wks 
  ou 
  ieks 
  , 
  

   qui 
  signifie 
  «enlève» 
  dans 
  le 
  dialecte 
  des 
  Chawia 
  et 
  des 
  Kabyles, 
  et 
  probablement 
  aussi 
  chez 
  les 
  Touareg. 
  

   Taouja 
  se 
  décompose 
  en 
  ta 
  «cette» 
  et 
  ouja, 
  qui 
  est 
  manifestement 
  l'arabe 
  dS^a 
  «coup, 
  charge 
  de 
  poudre»; 
  

   mot 
  à 
  mot 
  «il 
  ôle 
  la 
  charge». 
  Eks 
  signifie 
  «enlever» 
  chez 
  les 
  Touareg; 
  il 
  nous 
  paraît 
  avoir 
  ce 
  sens 
  dans 
  

   une 
  chanson 
  citée 
  par 
  M. 
  Hanoteau 
  , 
  IZIIO* 
  ! 
  13 
  • 
  S 
  II 
  S 
  fl 
  S 
  XI 
  (Grammaire 
  tamachek 
  , 
  p. 
  20/i). 
  Nous 
  

  

  