﻿509 
  

  

  

  ZENAGA. 
  

  

  CHAWIA. 
  

  

  

  r,E\i 
  M/.vr. 
  

  

  En 
  haut. 
  

  

  A/alla, 
  ll][. 
  

  

  Ennegs. 
  

  

  

  Ajcnna. 
  

  

  Ennemi. 
  

  

  Moukché 
  1 
  . 
  

  

  Le 
  mharch. 
  

  

  

  Hadoa. 
  

  

  Ensuite. 
  

  

  Darath\ 
  OT. 
  

  

  Baâd. 
  

  

  

  Baâd. 
  

  

  Entendre. 
  

  

  Iougra 
  3 
  . 
  

  

  Isela. 
  

  

  

  Isell. 
  

  

  Entrailles. 
  

  

  Zouran 
  4 
  . 
  

  

  A 
  dan. 
  

  

  

  Adan, 
  in, 
  

  

  Entre. 
  

  

  Garé, 
  OT. 
  

  

  Jar 
  [0.], 
  gar 
  

  

  [E.]. 
  

  

  Jar. 
  

  

  Entrer. 
  

  

  Ioukchem 
  5 
  , 
  OT. 
  

  

  Kheuch[E.], 
  

  

  «<hf[Q.}. 
  

  

  Iatef. 
  

  

  Envoyé. 
  

  

  Mchouqqod! 
  6 
  , 
  *\0. 
  

  

  Imousekker. 
  

  

  

  Mersoul. 
  

  

  Envoyer. 
  

  

  Iéjradha. 
  

  

  Sekher, 
  serre/. 
  

  

  

  Oazen. 
  

  

  Epais. 
  

  

  Zoor 
  1 
  . 
  

  

  Izouar. 
  

  

  

  Aziouar. 
  

  

  Épaule. 
  

  

  îr\^0. 
  

  

  Aarroat. 
  

  

  

  Ketaf. 
  

  

  Epouse. 
  

  

  Tadidt 
  inn\ 
  +IH+. 
  

  

  Tamettôt. 
  

  

  

  Temeletch. 
  

  

  Esclave 
  (fe- 
  Tobel 
  , 
  pi. 
  toubedjoun 
  10 
  . 
  

  

  Ashiou. 
  

  

  

  Taia. 
  

  

  mell( 
  

  

  1 
  Moukché, 
  et 
  plus 
  loin 
  imichkou 
  ou 
  michkou 
  , 
  signifie 
  en 
  zenaga 
  à 
  la 
  fois 
  «étranger» 
  et 
  «ennemi» 
  comme 
  

   le 
  latin 
  «hostis» 
  et 
  semble 
  être 
  le 
  véritable 
  mot 
  berber. 
  On 
  peut 
  en 
  rapprocher 
  inchek 
  ou 
  insek 
  «être 
  dans 
  

   un 
  lieu», 
  cité 
  plus 
  loin. 
  En 
  supprimant 
  les 
  deux 
  affixes 
  m 
  et 
  ou 
  de 
  la 
  forme 
  adjective 
  michkou, 
  on 
  trouve 
  

   entre 
  ichek 
  et 
  inchek 
  une 
  grande 
  analogie. 
  Le 
  sens 
  premier 
  de 
  michkou 
  «étranger, 
  ennemi» 
  serait-il 
  donc 
  

   «résidant, 
  habitant 
  le 
  pays», 
  et 
  faut-il 
  penser 
  que 
  les 
  Zenaga 
  du 
  Sénégal 
  l'aient 
  appliqué 
  d'abord 
  à 
  une 
  

   population 
  qu'ils 
  auraient 
  remplacée? 
  

  

  2 
  Les 
  remarques 
  que 
  nous 
  avons 
  faites 
  plus 
  haut 
  sur 
  eggara 
  nous 
  permettent 
  d'identifier 
  darath 
  avec 
  qar 
  

   ou 
  jars 
  «après 
  lui». 
  

  

  3 
  Iougra 
  en 
  tamachek 
  signifie 
  ail 
  trouva». 
  Tous 
  les 
  autres 
  dialectes 
  se 
  servent, 
  comme 
  nous 
  l'avons 
  mar- 
  

   qué, 
  des 
  deux 
  mots 
  berbers 
  sell 
  et 
  sreud 
  pour 
  dire 
  «entendre». 
  

  

  4 
  Zouran 
  signifie 
  proprement 
  «veines» 
  et 
  «racines» 
  en 
  kabyle, 
  en 
  chawia 
  et 
  en 
  mzabia. 
  

  

  5 
  Ce 
  mot 
  est 
  employé 
  par 
  les 
  Kabyles 
  et 
  très-voisin 
  du 
  radical 
  berbêr 
  OT, 
  gech. 
  Ce 
  même 
  radical 
  me 
  

   semble 
  aussi 
  être 
  celui 
  du 
  verbe 
  kheuch, 
  que 
  l'on 
  entend 
  souvent 
  dans 
  l'Aurès, 
  avec 
  le 
  sens 
  de 
  «entrer 
  

   dans 
  une 
  tente» 
  et 
  que 
  les 
  indigènes 
  croient 
  arabe. 
  

  

  6 
  En 
  retranchant 
  les 
  deux 
  affixes 
  m 
  et 
  i 
  de 
  cette 
  forme 
  adjective, 
  on 
  obtient 
  soqc/od, 
  dont 
  le 
  radical 
  

   ressemble 
  beaucoup 
  au 
  • 
  I© 
  de 
  la 
  tamachek. 
  Ce 
  • 
  I© 
  a 
  tous 
  les 
  sens 
  de 
  notre 
  mot 
  français 
  «envoyer». 
  

  

  7 
  Zoor 
  signifie 
  proprement 
  «grossier», 
  sous 
  la 
  forme 
  azoaar 
  très-usitée 
  en 
  chawia, 
  et 
  azahran 
  en 
  kabyle. 
  

  

  8 
  Nous 
  n'hésitons 
  pas 
  à 
  voir 
  ici 
  le 
  iri 
  des 
  Chawia 
  et 
  des 
  Touareg, 
  qui 
  signifie 
  «cou, 
  nuque». 
  Cette 
  incer- 
  

   titude 
  du 
  sens 
  premier 
  d'un 
  mot 
  important 
  est 
  fréquente 
  dans 
  les 
  dialectes 
  berbers. 
  Ainsi, 
  plus 
  haut, 
  nous 
  

   avons 
  vu 
  zouran 
  signifier 
  tantôt 
  «veines», 
  tantôt 
  «entrailles». 
  Plus 
  loin, 
  on 
  trouve 
  ar, 
  signifiant 
  «lion» 
  en 
  

   chawia» 
  et 
  «sanglier» 
  en 
  zenaga. 
  

  

  9 
  Le 
  mot 
  tadidt 
  des 
  Zenaga 
  est 
  le 
  teddiout 
  des 
  Touareg, 
  qui 
  signifie 
  , 
  lui 
  aussi, 
  «épouse». 
  «Mari» 
  se 
  dit 
  

   en 
  zenaga 
  ouadia 
  et 
  «maîlre» 
  oudia. 
  Il 
  est 
  admissible 
  que 
  ce 
  tadidt 
  soit 
  le 
  féminin 
  de 
  ce 
  mot 
  oudia, 
  dont 
  

   l'élément 
  principal 
  serait 
  di. 
  Tadiout 
  ou 
  tadidt 
  aurait 
  donc 
  eu 
  pour 
  sens 
  premier 
  celui 
  de 
  «maîtresse 
  de 
  la 
  

   maison», 
  et 
  cela 
  peut 
  servir 
  à 
  prouver 
  que 
  le 
  mari 
  et 
  la 
  femme 
  étaient 
  à 
  peu 
  près 
  égaux 
  dans 
  l'ancienne 
  

   famille 
  berbère. 
  Le 
  pluriel 
  chawia 
  tisedenan 
  et 
  le 
  pluriel 
  tamachek 
  tidhidhin, 
  133+ 
  , 
  ont 
  plus 
  de 
  rapport 
  

   avec 
  ce 
  mot 
  tadidt 
  qu'avec 
  tametlôt, 
  iamet 
  , 
  que 
  l'on 
  donne 
  comme 
  le 
  singulier 
  correspondant. 
  

  

  10 
  Tobel 
  est 
  le 
  féminin 
  de 
  obedj 
  ou 
  obel. 
  Ce 
  mot 
  semble 
  particulier 
  au 
  dialecte 
  zenaga; 
  mais 
  signifie-t-il 
  

  

  MISS. 
  SCTE.NT. 
  V. 
  

  

  34 
  

  

  