﻿510 
  — 
  

  

  

  ZENAGA. 
  

  

  CHAWIA. 
  

  

  BENI 
  MZAB. 
  

  

  Esclave 
  (mâle). 
  

  

  Obedjj, 
  pi. 
  obedjen. 
  

  

  Taskiout. 
  

  

  Ichemj. 
  

  

  Est. 
  

  

  Minuk 
  l 
  . 
  

  

  Cherg. 
  

  

  Cherk. 
  

  

  Est 
  (Vont 
  cl'). 
  

  

  Irifi. 
  

  

  Cher 
  g 
  ni. 
  

  

  Tacherki. 
  

  

  Et. 
  

  

  Et, 
  idh, 
  é. 
  

  

  D', 
  e'. 
  

  

  Ed. 
  

  

  Etoiles. 
  

  

  Dhéren 
  \ 
  IO+. 
  

  

  Ithrèn. 
  

  

  Itri, 
  pi. 
  itrèn. 
  

  

  Étranger. 
  

  

  Irnichhou. 
  

  

  D'aberrani. 
  

  

  Ouzrar. 
  

  

  Etre 
  dans 
  un 
  

   lieu. 
  

  

  Inchek. 
  

  

  Illa. 
  

  

  Illa. 
  

  

  Étroit. 
  

  

  logoumer*. 
  

  

  Mdièk. 
  

  

  Amkorraz 
  ,\p 
  . 
  

  

  Européen. 
  

  

  fourmi 
  , 
  pi. 
  iourmin. 
  

  

  Roumi. 
  

  

  Ong 
  ou 
  aman 
  «d'au 
  

   delà 
  de 
  l'eau 
  ». 
  

  

  Eux. 
  

  

  Nennen. 
  

  

  Nihenin. 
  

  

  Netenin, 
  nihenin. 
  

  

  Eveiller. 
  

  

  Iéoâ 
  4 
  . 
  

  

  Isekker. 
  

  

  Isetcher. 
  

  

  Excuser. 
  

  

  hnjah\\4.- 
  

  

  Ismah. 
  

  

  Ismah. 
  

  

  Expliquer. 
  

  

  Iessourgraïah 
  1 
  '. 
  

  

  . 
  Ifsel 
  

  

  Isoufer. 
  

  

  bien 
  «esclave» 
  et 
  n'est-il 
  pas 
  plutôt 
  un 
  non» 
  propre 
  habituellement 
  donné 
  aux 
  esclaves? 
  Un 
  exemple 
  de 
  ce 
  

   genre 
  nous 
  est 
  fourni 
  par 
  les 
  MozabUes, 
  qui 
  appellent 
  Taïa 
  la 
  «négresse 
  esclave 
  ou 
  affranchie»; 
  or, 
  Taïa 
  

   est 
  certainement 
  un 
  nom 
  propre. 
  Nous 
  le 
  retrouvons 
  dans 
  Djebel 
  Taïa; 
  une 
  reine 
  d'Egypte, 
  Berbère 
  aux 
  

   yeux 
  bleus, 
  mère 
  d'Amenliotep 
  IV, 
  se 
  nommait 
  Taïa. 
  Dans 
  la 
  famille 
  mozabite, 
  Taïa 
  joue 
  le 
  rôle 
  d'une 
  

   seconde 
  mère. 
  C'est 
  elle 
  qui 
  répond 
  pour 
  la 
  jeune 
  fille 
  quand 
  les 
  parents 
  du 
  liancé 
  et 
  quelques 
  notables 
  

   viennent 
  lui 
  demander 
  son 
  consentement; 
  c'est 
  elle 
  qui 
  l'assiste 
  le 
  jour 
  du 
  mariage. 
  

  

  1 
  Les 
  Zenaga 
  disent 
  «le 
  sud» 
  ogous 
  , 
  «l'ouest» 
  adheren, 
  «le 
  nord» 
  aqafei. 
  Le 
  mot 
  adheren 
  signifie 
  «l'é- 
  

   toile». 
  On 
  peut 
  retrouver 
  dans 
  agafei 
  le 
  mot 
  arabe 
  djouf; 
  mais 
  minuk 
  et 
  ogous 
  nous 
  semblent 
  encore 
  inex- 
  

   plicables. 
  

  

  2 
  Dheren 
  est 
  évidemment 
  le 
  pluriel 
  de 
  itri. 
  

  

  3 
  Les 
  Kabyles 
  se 
  servent 
  du 
  radical 
  arabe 
  à\£; 
  les 
  Mozabites, 
  du 
  î^adical 
  arabe 
  \ 
  -D. 
  Je 
  crois 
  expliquer 
  

   iogoumer 
  parle 
  radical 
  berber 
  iegcjouma 
  «il 
  ne 
  peut, 
  il 
  est 
  impossible 
  de 
  (passer)». 
  

  

  " 
  Dans 
  tous 
  les 
  autres 
  dialectes 
  berbers, 
  ieaoui 
  signifie 
  non 
  pas 
  «il 
  éveille», 
  mais 
  «il 
  fait 
  venir». 
  Cepen- 
  

   dant, 
  on 
  pourrait 
  soutenir 
  que 
  ce 
  ieoa 
  des 
  Zenaga 
  a 
  quelque 
  l'apport 
  avec 
  l'exclamation 
  de 
  la 
  tamachck 
  

   '»<., 
  aiou 
  «allons, 
  viens». 
  Le 
  mot 
  mozabite 
  isetcher 
  est 
  la 
  seconde 
  forme 
  transitive 
  du 
  berber 
  ekker. 
  

  

  5 
  Le 
  verbe 
  arabe 
  |sL 
  signifie 
  proprement 
  «excuser, 
  disculper». 
  

  

  u 
  Iessouryraiah 
  se 
  décompose 
  en 
  iessourg 
  et 
  raïah. 
  Jssourg, 
  ou 
  mieux 
  isserg, 
  est 
  la 
  seconde 
  forme 
  transitive 
  du 
  

   radical 
  berber 
  erg 
  «sortir» 
  et 
  signifie 
  «il 
  fait 
  sortir, 
  il 
  explique». 
  Raï 
  csl 
  le 
  mot 
  arabe 
  Ak 
  «conseil 
  , 
  raison 
  ». 
  

   Le 
  h 
  final 
  me 
  semble 
  le 
  6 
  arabe. 
  Le 
  sens 
  tolal 
  de 
  ce 
  groupe 
  est 
  donc 
  «il 
  produit 
  sa 
  raison». 
  

  

  