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vain , cremporter de force Sepphoris , peu éloignée, dit-ii, de la 

 ville qu'il venait de ravager : 



Usipda-as ^è ncà ^é7T(pwpiv y.mpov amwBzv tris 'SSS.'KopBy]\iévY)s. 



Tels sont les renseignements que Fhistoire nous fournit sur 

 Asocbis, telle est la ville dont il s'agit de retrouver remplacement, 

 qui n'a encore été déterminé par personne avec quelque certi- 

 tude, aucun village, aucune ruine de ce nom ou d'un nom tant soil 

 peu approchant ne se trouvant ni dans la plaine d'El-Bathouf, 

 ni sur les collines qui l'entourent. Tâchons cependant de résoudre 

 ce problème. 



Les villages encore debout qui environnent la plaine sont les 

 suivants: Kefer-Menda, Roummaneh, Aouzeir, Baeineh. 



Kefer-Menda, village que le docte Robinson incline à identifier 

 avec Asocbis, est désigné dans le Talmud sous ce même nom , qui 

 est par conséquent antique. 



Roummaneh est la Rimmon de la tribu de Zabulon. 



Aouzeir n'a jamais été qu'un simple village. 



Baeineh a dû être autrefois beaucoup plus important qu'au- 

 jourd'hui; mais, à l'époque des croisades, cette localité est dési- 

 gnée sous le nom de Lebeyne. Je suis donc disposé à penser que 

 celui de Baeineh n'est qu'une altération d'un nom antique à peu 

 près semblable. 



Quant aux ruines qui entourent cette même plaine, en voici la 

 liste : Kharbet Rouma, Kharbet Oumm el-Amed, Kharbet Nahtef, 

 Kharbet Meslakhit, Kharbet Rana, Kharbet Khan el-Bedaouïeh. 

 Ces six ruines sont celles d'autant de petites villes ; mais il y en a 

 deux que nous devons immédiatement éliminer, à savoir Kharbet 

 Rouma et Kbarbet Kana. 



Rouma est signalée par Josèphe sous ce même nom. Parmi les 

 Juifs qui se distinguèrent le plus au siège de Jotapata, il men- 

 tionne deux frères, Netiras et Philippe, originaires de Rouma en 

 Galilée : 



Apicrloi fÀSToi TOVTOP êÇ)dvï](70tv (xSsXÇ)o\ Svo Ner/pas Ka) ^iXtn- 

 TTOS Atto ^ovfjLÔis KOôy.r)S , TaXikcuot kou olvtoI. (Guerre des Juifs, 1. III, 



C. VII, § 2 1.) 



Kana a également conservé sans la moindre altération son nom 

 antique. Ce n'est pas ici le lieu d'examiner s'il faut y reconnaître 

 la Cana de l'Evangile, où Notre-Seigneur accomplit l'un de ses 

 premiers miracles. Cette discussion, que j'aborderai plus tard dans 



