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Les autres noms propres, sans avoir un caractère aussi marqué, 

 nous conduisent au même résultat. H semblerait, en effet, que 

 nous devions trouver sur nos ex-voto les noms de tout un peuple ; 

 il n'en est rien pourtant , et Ton acquiert bientôt la conviction que 

 nous avons affaire à un nombre de familles assez restreint. Sans 

 doute les noms de famille, à Cartilage, ne répondent pas à Tidée 

 que nous nous en faisons aujourd'hui; à vrai dire, l'Orient ne con- 

 naît que des noms individuels, mais ces noms individuels ne se 

 donnaient pas d'une façon arbitraire; il y avait des noms hérédi- 

 taires dans chaque famille; seulement cette hérédité ne passait pas 

 du père au fils, à Carthage du moins, mais du grand -père au 

 petit-fils. Le petit-fils d'un Bodastart s'appelait presque toujours 

 Bodastart; les noms des générations intermédiaires pouvaient va- 

 rier, la règle n'en restait pas moins généralement fixe; chaque 

 famille avait un nom fondamental qu'on appellerait volontiers son 

 nom religieux. Or sur nos inscriptions de Carthage, les mêmes 

 noms reparaissent sans ces'se ; on sent par là se confirmer l'opi- 

 nion d'après laquelle Carthage était tout entière dans son aristo- 

 cratie, composée des anciennes familles émigrées de Tyr et de 

 Sidon. Les noms étrangers, nous les verrons paraître, mais plus 

 tard, à l'époque romaine. Au temps de la grandeur de Carthage, de 

 peuple, il n'y en avait point; il n'y avait que des mercenaires et 

 des esclaves qui inscrivaient des graffiti sur les murs, mais qui 

 n'existaient pas comme individus. 



Le plus souvent les noms propres ne sont accompagnés d'au- 

 cune qualification; de temps en temps néanmoins on trouve à 

 leur suite des désignations géographiques ou des noms de métiers ; 

 nous en devons la meilleure part aux savantes traductions de 

 M. Derenbourg. Les désignations géographiques sont rares et obs- 

 cures ; il n'y en a qu'une qui saute aux yeux : les mots « peuple 

 de Carthage >> s'étalent au bas de quatre ou cinq inscriptions. Les 

 noms de métiers sont plus fréquents et plus variés. On pourrait 

 même en tirer une objection contre l'existence de cette aristo- 

 cratie exclusrve dont nous avons cru retrouver la trace dans les 

 noms. Mais d'abord il convient d'observer que l'aristocratie de 

 Carthage n'était pas une noblesse guerrière, mais une aristocratie 

 commerciale ; les Carthaginois étaient des marchands ; et puis ces 

 noms de métiers ou ces titres ont un cachet particulier; ils ont 

 presque tous un caractère religieux ou honorifique; sans vouloir 



