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bole, des canons authentiques, identiques aux grecs et aux latins, 

 et enlin, après de nouvelles détinitions de loi, de lettres d'adhé- 

 sion aux décrets d'Alexandrie, dont quelques-unes se trouvaient 

 déjà en grec à la fin de la lettre aux Antiochiens. 



Le symbole, que l'on rééditait à nouveau, est tout naturelle- 

 ment précédé du titre : «Concile de Nicée,» 'rcYN20^oc nni- 

 KxiA. C'est cette formule qui a fait plus tard attribuer par les 

 copistes au concile de Nicée toute cette œuvre synodale. Et pour- 

 tant il était bien facile de ne pas s'y tromper. Car aussitôt après 

 la nouvelle promulgation de la profession de foi le texte continue : 



TAÏ re TniCTic ntaykxxc ezfxi ugi i^NeiOTe. q^opTi mgn 

 6X86 TMFrTp6qxiOYA> NApioc e^xcoMMOc eno^Mpe Mnnoy- 

 re xe oyccDNT ne. \yir> exee NKe2Xip6Cic THpoy exe cx- 



BeXXIOC MN ^CDTINOC MN UXyXOC nCXMOCXTeyC fTN MMX- 

 NIKXIOC MN OY^XGNTIOC MN MXpKlCDN. ^yU) TlTXNXe6MX- 

 T1Z6 rT2Xip6T'IKOC NXÏ iTTXYCCDOYS eXM TKA0OXIKH N6K— 

 KXHCIX NXÏNTXY KXTXKpiNe MMOOY ^^^ nOpHTCyeMNTO^MHN 



N6niCKonoc ntxyccdoyz. exe nxï n6 n6yp^n mn Neye- 

 nxpxix MN Nevnoxic. xyœ NecnoY-A^xioc n2M2xx MnNoyTe 

 2xycuoyM.\ze eerxxse NrTpxN nnpmtxnxtoxh eTBexe Mn6 

 (NpTTJNCxneMNT (xno) Nxy noycyngcic iToycoT mn nkï 

 eTBe Nsxipecic. 



«( Telle est la foi qu'ont laissée nos Pères d'abord contrairement 

 au blasphème d'Arius, qui dit que le Fils de Dieu est une créature, 

 et aussi contrairement à toutes les autres hérésies, c'est-à-dire : 

 Sabellius, Photin, Paul de Samosate, les Manichéens, Valentin et 

 Marcion. Nous anathématisons aussi toutes les hérésies qu'ont 

 condamnées les trois cent dix-huit Pères qui se sont réunis et dont 

 voici les noms, les provinces et les villes. Les zélés serviteurs de 

 Dieu ont pris à cœur d'écrire plus soigneusement les nonas des 

 Orientaux, car les Occidentaux n'ont pas communauté avec eux 

 en ce qui concerne les hérésies. » 



11 était aisé de voir que les rédacteurs de cette glose n'étaient 

 pas les Pères de Nicée eux-mêmes, mais constituaient une autorité 

 officielle qui, bien que certainement compétente, était postérieure 

 à Nicée. Les trois cent dix-huit Pères sont devenus nos Pères pour 

 les zélés serviteurs de Dieu qui recherchent leurs noms et promul- 

 guent leurs décisions. Ils ont pour cette œuvre besoin de réunir 



