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tous leurs souvenirs, et les souscripteurs occidentaux de Nicée 

 qui pouvaient survivre étant trop loin pour qu'on allât consulter 

 leur mémoire, on ne donne que les noms des plus illustres, comme 

 par exemple ceux d'Osius et des autres légats du Saint-Siège. 



Du reste, les Occidentaux avaient eux-mêmes si bien perdu les 

 premiers actes originaux que, peu de temps après, ils furent obli- 

 gés pour posséder quelque chose de Nicée d'avoir recours à la ver- 

 sion que venait de publier le concile d'Alexandrie. Nous en avons 

 la preuve non -seulement dans l'identité des fragments que nous 

 donnent la version latine et la version copte (symbole, canons et 

 souscriptions), mais encore dans la formule suivante qui n'est pas 

 autre chose que la glose copte du concile de 362 et qui, dans le 

 latin , suit semblablement la profession de foi et précède les noms 

 des évêques : 



« Hccc est lîdes quam exposùerunt patres primum quidem ad- 

 versus Arium blasphemuni dicentem creaturam esse fdium Dei 

 et adversus omnem haeresem Sabellii, Photini, Pauli Samosateni, 

 Manichœi , Valentini , Marcionis , et adversus omnem omnino hae- 

 resem, si qua insurrexerit contra catholicam et apostolicam eccle- 

 siam. Quas omnes condemnarunt Nicaeam congregati episcopi tre- 

 centi decem et octo, quorum nomina et provinciae conscriptaî sunt. 

 Sed plerique studiosi servi Dei magis curam gesserunt Orienta- 

 lium episcoporum nomina describere propter hoc quod Occidens 

 non similiter inquisitionem de haeresibus habuerit^. » 



^ J'ai transcrit ici ]a glose de YHispana. La collection romaine due au pape 

 Gélase supprima les noms des hérétiques. Elle est ainsi conçue : «Hœc est fides 

 quam exposùerunt patres primum quidem adversus Arrium blaspliemantem et 

 dicentem creatum esse fijium Dei posteaque adversus omnem hasresim extoilen- 

 tem se et insurgentem contra catholicam et apostolicam ecclesiam. Quam haere- 

 sim cum auctoribus suis damnaverunt apud Niceam civitatem supradictam 

 CCCXVIII episcopi in unum congregati; quorum nomina cum provinciis suis et 

 civitatibus suis subter adnexa sunt , sed studiosi servi Dei magis curaverunt Orien- 

 talium nomina episcoporum conscribere propterea quod Occidentales non simi- 

 liter quœstioncm de haeresibus habuissent. » Mais assurément ces noms ont 

 été enlevés après coup, car après avoir reçu le Synodique de saint Athanase 

 l^e pape Libère écrivait déjà dans sa lettre aux lUyriens : « Niceni tractalus ad- 

 versus Arrium Sabelliumque cujus Pholinus partiaria hereditate damnatur décréta 

 servamus. » Or il est certain que Sabellius et Photin n'ont pas été nommés dans 

 l'œuvre propre de Nicée, mais bien dans celle d'Alexandrie et particulièrement 

 dans notre glose. (Voir, du reste, pour tout ce qui touche celte question notre 

 Concile de Nicée d'après les lextes copies cl les diverses coUeclions canoniques, actuel- 

 lement en cours de publication dans le Journal asialicpie.) 



