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« des mains, je prie toujours. Car, tandis que je suis assis, prenant 

 « des palmes pour en faire des nattes, je dis : « Ayez pitié de moi , 

 « Seigneur, selon votre grande miséricorde, et selon l'abondance de 

 « vos bontés , détruisez mes iniquités. » Est-ce une prière ou non ? » 

 Ils dirent : « Oui. » Il ajouta : « Lorsque j'ai passé toute la journée 

 « à travailler des mains et à prier de la bouche et du cœur, j'ai 

 « amassé environ seize deniers. J'en donne deux aux pauvres et je 

 « mange le reste. Et celui qui a reçu ces deux deniers prie pour 

 «moi pendant que je mange et pendant que je dors, et ainsi par 

 « la grâce de Dieu se trouve accomplie en moi cette parole : « Priez 

 « continuellement. » 



Je pourrais multiplier ces citations, mais ce que j'ai dit sulïit 

 pour faire voir que les remoboth ne se considéraient pas comme 

 battus dans la lutte entreprise contre eux par les amis des Pacô- 

 miens. Aussi leur genre de vie résista- t-il longtemps à toutes les 

 attaques. Justinien dut promulguer une loi expresse pour l'inter- 

 dire : «Chose étrange! s'écriait -il, les moines d'Egypte vendent 

 leurs cellules, leurs monastères. » Pour qui a lu les actes d'Alexan 

 drie, parfaitement d'accord, du reste, avec tous les documents, 

 cela paraît tout naturel. Mais Justinien ne voulait admettre que le 

 monachisme tel que l'avait organisé saint Pacôme. 



Les documents que nous avons rapportés de notre mission, 

 ainsi, du reste, que les papyrus composant le cartulaire de t^jême, 

 nous montrent que l'empereur ne réussit pas dans sa réforme ^. 



Mais il est temps d'en arriver aux détails que nous avons annon- 

 cés au commencement de ce rapport en énumérant brièvement 

 les manuscrits coptes étudiés et copiés par nous en Italie. 



Les actes constituant le synodique de saint Athanase et les 

 gnomes qui les suivent forment dans leur double version de Naples 

 et de Turin un ensemble de 90 pages d'impression très-compactes. 

 La version de Naples seule avait près de 100 pages in-quarto dans 

 le manuscrit et celle de Turin à peu près autant. L'étude de ces 

 actes, faite à divers points de vue, m'a fourni l'occasion de trois 

 publications^. La dernière, en cours d'impression, aura environ 

 5oo pages dont 3 00 ont déjà paru. 



^ Voir Conyrès des Orientalistes , t. II, p. li'] i ; Revue orientale et américaine, 

 janvier 1877, p. 78; Papyrus copies, p. Ae'. 



' Le concile de Nicéc d'aprh les textes coptes, i" série de documents. — Le 



