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Les autres textes rapportés par moi peuvent se diviser en plu- 

 sieurs classes : 



i" Les textes historiques. Je donne ce nom à ceux qui se rap- 

 portent directement à Thistoire de chacun des règnes. C'est pour 

 cette raison que j'y ai compris les documents ecclésiastiques, qui, 

 comme les Mémoires de Dioscore, premier patriarche monophysite 

 d'Alexandrie, les lettres du célèbre patriarche de Constantinople 

 Acace au patriarche d'Alexandrie Pierre Monge , et beaucoup 

 d'autres pièces du même genre, ont trait à de véritables révolu- 

 tions à la fois politiques et religieuses. Ce groupe fait l'objet d'un 

 mémoire considérable presque entièrement terminé ^. 



2" Les textes relatifs à l'état social de VEgypie pendant le Bas-Em- 

 pire. Ils me fourniront l'occasion de nombreux Iravanx dont quel- 

 ques-uns sont déjà rédigés. Les écrits du moine tribun Suneti, le 

 grand ennemi des riches et le destructeur des païens, font partie 

 de cette série si intéressante à tant d'autres titres. 



3" hes apocrj'phes du Nouveau Testament, comprenant 701 pages 

 de manuscrits. Ils forment toute une série de documents inédits 

 sur la vie du Christ, de la sainte famille, des apôtres et des dis- 

 ciples. Je citerai, par exemple, deux ohdormitio Mariœ, dont l'une 

 est attribuée à saint Evodius, le disciple de saint Ignace; un autre 

 livre d'Evodius sur la condamnation et la passion de Jésus-Christ; 

 un Evangile de l'enfance, assez différent de ceux que nous possé- 

 dons; un exemplaire copte de l'Evangile de Nicodème, fort pré- 

 cieux, puisque c'est la plus ancienne version connue; une histoire 

 de saint Joseph rédigée à une très-haute antiquité par des gnos- 

 tiques valentiniens et qui nous restitue ce texte intéressant, dont 

 on n'avait qu'un informe abrégé arabe ^; les vies, voyages et mar- 

 tyres des apôtres, qui paraissent rédigés également par des gnos- 



concile de Nicée el celui d'Alexandrie. — Le concile de Nicée d'après les textes copies 

 et les diverses collections canoniques. — Le présent rapport constitue un quatrième 

 travail complètement différent. Je m'y suis surtout placé au point de vue histo- 

 rique, et c'est de lui que découlent toutes mes autres études. Car il faut d'abord 

 savoir d'où provient un texte et dans quelles circonstances il a été rédigé avant 

 de pouvoir en pleinement comprendre la portée et en bien formuler la critique. 



1 J'en ai extrait un article sur Acace et Pierre Momjc , qui paraît en ce moment 

 même dans la Revue des questions historiques. 



- J'ai publié dans le premier fascicule de mes Apocryphes coptes quelques-uns 

 des textes précédents. 



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