﻿Kritik 
  von 
  J. 
  Loeb's 
  Tropismenlehre. 
  41 
  

  

  um 
  mit 
  Loeb 
  zu 
  sprechen 
  — 
  , 
  der 
  wird 
  sich 
  weder 
  von 
  einer 
  

   mechanistischen 
  Auffassung 
  allein, 
  noch 
  von 
  einer 
  anthropomorphen 
  

   Auffassung 
  allein, 
  noch 
  von 
  beiden 
  allein 
  befriedigt 
  fühlen. 
  Er 
  wird, 
  

   glaube 
  ich, 
  finden, 
  daß 
  es 
  auch 
  noch 
  eine 
  animale 
  Auffassung 
  gibt. 
  

   Das 
  Leben 
  in 
  seiner 
  höchsten 
  Entfaltung 
  ist 
  beherrscht 
  nach 
  allen 
  

   drei 
  Leitgedanken. 
  Zwischen 
  ihnen 
  bestehen 
  graduelle, 
  nicht 
  

   prinzipielle 
  Unterschiede. 
  Bei 
  den 
  niedersten 
  Organismen 
  aber 
  ge- 
  

   sellen 
  sich 
  schon 
  zu 
  den 
  mechanischen 
  Reaktionen 
  animale. 
  

  

  Der 
  Unterschied 
  zwischenLeblosem 
  und 
  Lebendem 
  

   besteht 
  nach 
  Wundt 
  1 
  ) 
  2 
  ) 
  darin, 
  daß 
  alles 
  Lebendige 
  Selbsterhaltungs- 
  

   trieb 
  besitzt, 
  den 
  Willen 
  zum 
  Leben. 
  Wundt 
  *) 
  (a. 
  a. 
  0., 
  p. 
  325) 
  

   bezeichnet 
  die 
  einfachsten 
  Lebensäußerungen 
  als 
  Willenshandlungen, 
  

   indem 
  er 
  z. 
  B. 
  sagt: 
  „Das 
  Protozoon 
  erscheint 
  als 
  ein 
  in 
  allen 
  seinen 
  

   Teilen 
  nach 
  Willensimpulsen 
  handelndes 
  Wesen: 
  wie 
  beinahe 
  jeder 
  

   Teil 
  dem 
  anderen 
  gleichwertig 
  ist, 
  so 
  ist 
  es 
  auch 
  in 
  seiner 
  ganzen 
  

   Leibesmasse 
  ein 
  einziger, 
  von 
  einheitlichen 
  Willensakten 
  bestimmter 
  

   Organismus." 
  Der 
  Wille 
  veranlaßt 
  Betätigung, 
  diese 
  schafft 
  im 
  

   Körper 
  eine 
  Disposition, 
  die 
  sich 
  morphologisch 
  fixiert 
  und 
  über- 
  

   tragbar 
  sein 
  soll. 
  Paulsen 
  3 
  ) 
  (a. 
  a. 
  0., 
  p. 
  210 
  — 
  211) 
  sagt 
  bei 
  Schilderung 
  

   des 
  WuNDT'schen 
  Gedankenganges: 
  „Dadurch 
  wird 
  diese 
  Betätigung 
  

   mechanisiert 
  und 
  der 
  Wille 
  für 
  neue, 
  höhere 
  Betätigung 
  entlastet, 
  

   ähnlich 
  wie 
  wir 
  auch 
  auf 
  höherer 
  Entwicklungsstufe 
  ursprünglich 
  

   willkürliche 
  in 
  gewohnheitsmäßige 
  und 
  zuletzt 
  in 
  automatische 
  

   Tätigkeit 
  übergehen 
  sehen. 
  So 
  wäre 
  die 
  Organisation 
  gleichsam 
  er- 
  

   starrte 
  Willenstätigkeit. 
  Natürlich 
  sind 
  die 
  Erfolge 
  nicht 
  vorher 
  

   in 
  einer 
  Vorstellung 
  als 
  Absicht 
  vorhanden 
  gewesen; 
  der 
  Wille 
  war 
  

   in 
  jedem 
  Augenblick 
  allein 
  auf 
  diese 
  Betätigung 
  gerichtet. 
  Aber 
  

   die 
  Wirkungen 
  gingen 
  über 
  das 
  nächste 
  Ziel 
  hinaus; 
  ein 
  Verhältnis, 
  

   das 
  wir 
  auch 
  noch 
  auf 
  der 
  höchsten 
  Entwicklungsstufe, 
  im 
  geistig 
  

   geschichtlichen 
  Leben 
  wiederfinden, 
  wo 
  ebenfalls 
  die 
  Wirkungen 
  

   regelmäßig 
  über 
  die 
  nächst 
  gewollten 
  Ziele 
  hinausgehen. 
  So 
  ent- 
  

   stehen 
  Sitten, 
  Rechtsnormen, 
  feste 
  Lebensformen 
  aller 
  Art; 
  der 
  

   Wille 
  ist 
  unmittelbar 
  allein 
  auf 
  ein 
  nächstes 
  gegenwärtiges 
  Ziel 
  

   gerichtet, 
  aber 
  durch 
  die 
  Betätigung 
  bringt 
  er 
  zugleich 
  als 
  un- 
  

   beabsichtigten 
  Erfolg 
  Gewöhnung, 
  Prädisposition, 
  Habitus, 
  zuletzt 
  

  

  1) 
  Wundt, 
  W., 
  System 
  der 
  Philosophie, 
  Leipzig. 
  

  

  2) 
  Wundt, 
  W., 
  Vorlesungen 
  über 
  Menschen- 
  und 
  Tierseele, 
  6. 
  Aufl., 
  

   Leipzig 
  1919. 
  

  

  3) 
  Paulsen, 
  F., 
  Einleitung 
  in 
  die 
  Philosophie, 
  29. 
  —30. 
  Aufl., 
  Stutt- 
  

   gart 
  1919. 
  

  

  