﻿400 
  Lothar 
  Gottlieb 
  Tirala, 
  

  

  wickelter 
  Raumanschauung 
  zur 
  Welt 
  kommen. 
  Vorsichtiger 
  ist 
  es 
  

   vielleicht 
  ausgedrückt, 
  wenn 
  man 
  sagt, 
  diese 
  Tiere 
  benehmen 
  sich 
  

   so, 
  als 
  ob 
  sie 
  bereits 
  völlig 
  entwickelte 
  Raumanschauung 
  hätten. 
  

   Da 
  sind 
  wir 
  bereits 
  vor 
  einem 
  Problem 
  angelangt, 
  welches 
  unlösbar 
  

   zu 
  sein 
  scheint 
  oder 
  besser 
  gesagt, 
  welches 
  von 
  jedem 
  Forscher 
  

   nach 
  eigenem 
  Gutdünken 
  gelöst 
  wird. 
  Was 
  aus 
  der 
  großen 
  Anzahl 
  der 
  

   Lösungen 
  hervorgeht, 
  welche 
  für 
  das 
  Problem 
  bereits 
  existieren, 
  welches 
  

   lautet: 
  Dürfen 
  wir 
  aus 
  den 
  Reaktionen 
  der 
  Tiere 
  auf 
  psychische 
  

   Vorgänge 
  in 
  ihnen 
  schließen? 
  Noch 
  zu 
  Beginn 
  des 
  19. 
  Jahrhunderts 
  

   und 
  später 
  in 
  der 
  Epoche 
  des 
  Materialismus 
  galt 
  es 
  als 
  Grundsatz, 
  

   daß 
  die 
  Tiere 
  aufzufassen 
  wären, 
  als 
  mehr 
  oder 
  weniger 
  beschränkte 
  

   Menschen, 
  Menschen 
  mit 
  beschränkten 
  Sinnen, 
  mit 
  beschränktem 
  

   Hirne, 
  mit 
  beschränkter 
  Psyche. 
  Denn 
  auch 
  der 
  Materialismus 
  hat 
  

   dem 
  Tier 
  schon 
  eine 
  Psyche 
  zugeschrieben, 
  dem 
  inneren 
  Wesen 
  nach 
  

   gleich 
  der 
  Psyche 
  des 
  Menschen, 
  nur 
  entstünde 
  sie 
  und 
  verginge 
  

   mit 
  dem 
  Körper, 
  sei 
  also 
  ein 
  Produkt 
  der 
  Struktur. 
  Dar 
  war 
  ge- 
  

   rade 
  der 
  Unterschied 
  zwischen 
  den 
  Materialisten 
  der 
  französischen 
  

   Aufklärungszeit, 
  welche 
  mit 
  Holbach's, 
  L'homme 
  machine 
  auch 
  dem 
  

   Menschen 
  die 
  Psyche 
  absprachen. 
  Haeckel 
  hingegen 
  hat 
  sie 
  auch 
  

   den 
  Protozoen, 
  ja 
  in 
  seinen 
  naturphilosophischen 
  Schriften 
  sogar 
  

   den 
  Atomen 
  zugeschrieben. 
  Daß 
  durch 
  diesen 
  Hylozoismus 
  die 
  ge- 
  

   samte 
  Physik 
  vernichtet 
  wird, 
  war 
  diesem 
  Forscher 
  ziemlich 
  gleich- 
  

   gültig, 
  vielleicht 
  auch 
  deshalb, 
  weil 
  er 
  sich 
  der 
  Konsequenzen 
  dieser 
  

   Lehre 
  gar 
  nicht 
  bewußt 
  war. 
  Denn 
  sobald 
  die 
  Bewegung 
  der 
  

   Atome, 
  ihre 
  Anziehung 
  und 
  Abstoßung, 
  auf 
  Liebe 
  und 
  Haß 
  der 
  

   Atome 
  bezogen 
  wird, 
  wird 
  doch 
  jeder 
  schließen 
  müssen, 
  daß 
  die 
  

   wahre 
  Ursache 
  der 
  Bewegung 
  in 
  psychologischen 
  Motiven 
  liegt 
  — 
  

   die 
  exakte 
  Naturwissenschaft 
  ist 
  aufgelöst 
  in 
  kühnste 
  naturphilo- 
  

   sophische 
  Schwärmerei. 
  — 
  

  

  Die 
  Naturwissenschaft 
  hat 
  es 
  nun 
  vorgezogen, 
  die 
  Lehre 
  vom 
  

   psychophisischen 
  Parallelismus 
  auf 
  den 
  Schild 
  zu 
  heben, 
  welche 
  be- 
  

   sagt: 
  mit 
  jedem 
  psychischen 
  Vorgang 
  ist 
  ein 
  physischer 
  Prozeß 
  un- 
  

   lösbar 
  verknüpft 
  und 
  mit 
  manchem 
  physischen 
  Prozeß 
  ist 
  ein 
  

   psychischer 
  Vorgang 
  notwendig 
  verbunden. 
  Auf 
  alle 
  die 
  Schwierig- 
  

   keiten 
  näher 
  hier 
  einzugehen, 
  ist 
  natürlich 
  keine 
  Gelegenheit. 
  Die 
  

   Hauptschwierigkeit 
  liegt 
  vor 
  allem 
  darin, 
  daß 
  das 
  Psychische 
  des 
  

   Menschen, 
  das 
  wir 
  doch 
  als 
  wesentlichen 
  Bestandteil 
  seines 
  Wesens 
  

   ansehen, 
  zu 
  einem 
  Anhang 
  herabgewürdigt 
  wird, 
  der 
  mitlaufen 
  

   kann, 
  aber 
  auf 
  den 
  Ablauf 
  des 
  physischen 
  Geschehens 
  keinerlei 
  

   Einfluß 
  haben 
  darf; 
  denn 
  die 
  mechanische 
  Reihe 
  ist 
  lückenlos 
  ge- 
  

  

  