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sion de quelques uns des organes à l'égard de cer- 

 taines influences extérieures. 



Cette révolte des sens , cette impression pénible 

 que nous éprouvons malgré nous, et souvent en 

 dépit de nos plus fermes résolutions, dans nos rap- 

 ports avec les objets ou les individus qui nous en- 

 tourent , ont , dès long-temps , fixé l'attention des 

 philosophes et des physiologistes ; aussi les uns et 

 les autres se sont-ils efforcés d'en découvrir la 

 source , d'en expliquer les causes. On les a vaine- 

 ment attribuées à des qualités occultes, à des diffé- 

 rences de mouvemens , de configuration , d'union, 

 de répulsion réciproques des corpuscules qui éma- 

 nent des corps , etc. , lorsqu'il était plus faede 

 d'en trouver l'explication dans un enchaînement , 

 «ne association d'idées qui se rattachent , de plus 

 ou moins près, à des souvenirs, des habitudes, 

 des intérêts , des passions, et , pour le plus grand 

 nombre des cas, dans une disposition organique 

 particulière, presque toujours inappréciable. _ 



On conçoit que si les êtres organisés puisent 

 sans cesse autour d'eux les élémens de leur déve- 

 loppement , les moyens d'assurer leur existence , 

 il a bien fallu qu'ils fussent construits , édifiés de 

 façon à établir des rapports , des liaisons nécessai- 

 res à leur conservation et au rôle qu'ils étaient ap- 

 pelés à remplir; il a bien fallu qu'ils trouvassent, 

 dans la composition de leur être , les moyens de 

 reconnaître, de recueillir l'aliment indispensable, 

 de fuir ou de braver le danger qui pouvait les me- 

 nacer. Où trouver ailleurs, en effet, la raison 

 pour laquelle cette espèce recherche avec empres- 

 sement et savoure avec délices la substance que 

 telle autre repousse comme un poison? Et s'il est 

 facile d'expliquer ainsi les relations de convenan- 

 ces ou d'opposition entre les espèces et ce qui peut 

 leur être agréable ou nuisible, cette explication 

 ne serait pas plus difficile à l'égard des individus, si 

 l'on pouvait toujours apprécier , déterminer le 

 mode de sensations propres à chacun d'eux; l'on 

 s'étonnerait surtout alors des différences qui se 

 présentent sous ce rapport. 



Tous les sens peuvent être ensemble ou séparé- 

 ment les instrumens de l'Antipathie : ainsi les sen- 

 sentions que l'œil reçoit peuvent produire une 

 foule d'impressions plus rapides que le jugement; 

 la forme , la couleur, la fixation rappellent des 

 âdées de crainte, de haine, et, par un sentiment 

 irrésistible , on cède à ces impulsions avant d'en 

 pouvoir examiner la justesse ou la portée. Il est 

 des hommes que les plus pressans périls ne sau- 

 raient émouvoir, et qui tremblent et pâlissent à 

 l'aspect d'un insecte, d'un faible animal. On parle 

 d'un maréchal d'Albret qui ne pouvait supporter 

 la vue d'une tête de marcassin ; on cite l'exemple 

 d'une femme qui s'évanouissait en apercevant vol- 

 tiger une plume , et celui d'une personne qui per- 

 dait connaissance à l'aspect d'un corps rouge. 



Quelques animaux ont l'odorat tellement parfait 

 que, par son seul secours, ils reconnaissent la trace 

 de leur ennemi ; chez l'homme , ce sens est sou- 

 vent aussi d'une grande susceptibilité : nous avons 

 connu une jeune dame qui redoutait l'odeur de la 



violette, et reconnaissait de très-loin la présence 

 de cette fleur; un moine, dit -on, se condamnait 

 à ne point quitter sa cellule pendant toute la saison 

 des roses, tant leur parfum l'affectait péniblement. 

 Nous pourrions citer un grand nombre de répu- 

 gnances semblables. 



Les sensations perçues parle sens de l'ouïe don- 

 nent également lieu à de pareils phénomènes : le 

 son de certains instrumens, agréables au plus 

 grand nombre , peut agir d'une manière fâcheuse 

 sur quelques individus : sans parler de ce Nicanor, 

 qui , au rapport d'Hippocrate , ressentait du mal- 

 aise en entendant jouer de la flûte, ne voit-on pas 

 chaque jour des individus éprouver de l'agitation, 

 de l'anxiété, des accidens nerveux , même au seul 

 bruit d'une vitre qu'on raie , au cri strident d'une 

 tabatière qu'on ouvre? Nous avons vu un jeune 

 homme ^omber dans de violentes convulsions en 

 écoutant les sons d'un harmonica composé de plu- 

 sieurs verres. 11 est quelques personnes qui ne peu- 

 vent entendre sans malaise , sans anxiété , le chant 

 d'un oiseau , le coassement d'une grenouille , etc. 



Les répugnances des organes du goût sont sou- 

 vent accidentelles ; elles tiennent alors à un état 

 maladif de l'estomac ; dans les irritations gastri- 

 ques , dans l'état de grossesse , qui exerce une si 

 grande influence sur les fonctions digestives, on 

 sait jusqu'à quel point certains alimens excitent 

 du dégoût; mais celui-ci disparaît avec la cause 

 qui le produit ; il n'en est pas de même de ces An- 

 tipathies originelles ou acquises , dont les organes 

 digestifs sont quelquefois les instrumens : c'est en 

 vain qu'on cherche à les braver; elles renaissent 

 au seid aspect de l'aliment qui les provoque. Mon- 

 taigne a dit qu'il y avait des individus qui rendaient 

 la gorge h voir de la crème ; il en est qui éprouvent 

 des nausées en apercevant un fromage ; on m'a 

 parlé d'une personne qui, dès son jeune âge, re- 

 poussait les alimens sucrés, et qui , malgré les 

 résolutions les plus énergiques , n'avait jamais pu, 

 depuis , vaincre son aversion pour les préparations 

 dont le sucre faisait partie. Il serait facile de 

 multiplier de pareilles observations. 



On a dit que les précisions des rapports que le 

 tact sert à déterminer, que la nature de son exercice 

 le rendaient moins susceptible d'éprouver de ces 

 oppositions que nous nommons Antipathies. Nous 

 croyons, nous, qu'elles ne sont pas moins nombreu- 

 ses à l'égard de ce sens que relativement aux au- 

 tres : un médecin , qui cent fois a cherché à sur- 

 monter cette révolte de sens, n'a jamais pu tou- 

 cher une pêche sans éprouver à l'instant un frisson 

 général, sans que son visage pâlît, sans qu'une 

 sueur froide ruisselât sur son front et sur tout son 

 corps ; nous connaissons des personnes qui ne 

 peuvent glisser le doigt sur une paille , sur une 

 étoffe de velours ou de soie, sans éprouver un sen- 

 timent pénible et quelquefois même des mouve- 

 mens spasmodiques. 



Les passions deviennent surtout une autre 

 source d'Antipathies qu'il est plus difficile peut- 

 être de surmonter que celles qui dépendent d'une 

 organisation particulière : l'ambition déçue , l'a- 

 mour 



