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dernière condition , il faut commencer par rem- 

 plir sa bouche d'air, que le ressort des joues doit 

 •ensuite seul chasser dans le tube , sans que la poi- 

 trine y ait la moindre part ; pour renouveler cet 

 air dans la bouche , il faut en inspirer successive- 

 ment par le nez, ce qui peut toujours se faire 

 sans' discontinuer le jet. En [s'y prenant ainsi , 

 on pourra souiller très -long- temps sans se fa- 



On fait, au moyen du chalumeau, toutes les 

 opérations pour lesquelles on emploie le feu des 

 fourneaux dans les laboratoires. Pour soumettre 

 nn corps à l'action du feu , on le' place tantôt h 

 l'extrémité d'une pince, tantôt sur im charbon 

 -dans lequel on a fait avec une pointe un petit 

 Irou. Lorsqu'on chauffe un corps à l'exlrémilé g 

 «le la flamme sur le charbon, il s'oxide, parce 

 •qu'il est en contact avec l'air; lorsqu'au contraire 

 on projette la flamme sur le charbon , de manière 

 à envelopper le corps de toutes parts , celui-ci se 

 -désoxide en tout ou en partie , s'il était oxygéné. 

 ^Les résultais, dit M. Beudant, qu'on obtient de 

 l'une et de l'autre manière, sont conséquemment 

 très-diflerens , et servent à établir des distinctions 

 importantes. 



Le petit mortier ( fig. 7 ) , fait en agate ou en 

 jaspe , avec son pilon de la même matière, sert à 

 concasser ou h pulvériser les substances que l'on 

 veut soumettre à l'action des réactifs ou du cha- 

 lumeau. 



Nous avons indiqué dans notre article Géologie 

 {voy. ce mot) les Instrumens dont se sert le géo- 

 logiste; mais nous donnons ( pi. 260, fig. loet n) 

 la forme des marteaux les plus simples et les plus 

 commodes à employer. La figure 10 représente 

 la masse avec laquelle on attaque les roches les 

 plus sohdes; la figure 11 est celle du petit mar- 

 teau destiné principalement à tailler les échantil- 

 lons. (J. H.) 



INTELLIGENCE. ( physiol. ) Puissance admi- 

 rable qui porte les êtres organisés h concevoir une 

 idée, à la combiner avec d'autres, à en former 

 un plan d'actions qui se lient les unes aux autres, 

 procèdent de calculs plus ou moins compliqués , 

 étendent les vues , les moyens , et qui font jaillir 

 le génie, les grandes pensées, les conceptions 

 les plus sublimes. A l'homme seul, comme placé 

 au sommet de l'échelle organique , appartient 

 toute l'étendue , toute la supériorité de cette puis- 

 sance. 11 l'a reçue avec le pouvoir d'inventer les 

 instrumens nécessaires pour élargir la sphère de 

 ses facultés physiques et de ses facultés morales , 

 quelles que soient la couleur de sa peau, la dispo- 

 sition de l'angle facial, la situation du pays qu'il 

 habite, etc. Mais , parce que nous n'avons pas la clef 

 du langage propre à chaque race d'animaux, parce 

 qu'ils n'ont pas, à nos yeux, une égale flexibilité 

 dans les organes , une égale étendue dans le nom- 

 bre des idées, une égale ressource dans la mani- 

 festation de leur Intelligence, nous ne sommes 

 pas en droit de leur refuser ce noble complément 

 de la vie. On a publié h ce sujet des opinions plus 

 ou moins bizarres j nous allons rendre compte 



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de leur validité dans l'article suivant. Heureux si. 

 pour résultat, nous pouvons amener les hommes 

 h faire généralement un meilleur usage de leur 

 Intelligence! C'est l'intérêt de chacun; en voulant 

 répondre au bienfait de la nature , les individus 

 seront plus heureux, la patrie plus prospère , 

 l'humanité plus digne de son titre glorieux. 



(T. B. B.) 



INTELLIGENCE DES ANIMAUX. La vie est 

 chez tous les animaux, quelle que soit lénorme 

 distance qui les sépare les uns des autres , le résul- 

 tat de deux phénomènes simultanés, le mécanisme 

 de l'organisation et la force motrice, qui procurent, 

 dirigent , soutiennent les mouvemens internes et 

 externes. L'action et la réaction constante de ces 

 deux phénomènes constiluent le miracle de l'exis- 

 tence, puis par une suite nécessaire celui non moins 

 remarquable d'un développement successif, et 

 du besoin de la reproduction. Leur cessation est la 

 mort , l'écueil inévitable où la nature , par la dis- 

 solution de la matière solide , liquide et aériforme 

 qu'elle avait pris plaisir h organiser , vient repren- 

 dre les élémens qu'elle n'avait fait que prêter à la 

 vie, pour les retremper, les combiner de nouveau, 

 leur imprimer des formes plus ou moins étrangè- 

 res h celles qu'elle est obligée de quitter. 



Dans ce travail permanent , toujours sublime , 

 dont la compréhension absolue est supérieure à 

 tous les calculs, à toutes les combinaisons du gé- 

 nie de l'homme, la nature répartit à chacun des 

 êtres qu'elle crée incessamment la dose convena- 

 ble d'irritabilité , de mouvemens purement auto- 

 matiques, de sensibilité et d'actions volontaires, 

 pour remplir la carrière qu'ils ont à parcourir, 

 pour agir spontanément suivant tous les besoins 

 de la vie ; elle leur donne les sens, messagers agi- 

 les de la douleur et du plaisir , et une portion 

 d'Intelligence suffisante h la place qu'ils doivent 

 occuper dans l'économie universelle , au rôle qui 

 leur est départi; mais portion que l'usage habi- 

 tuel, le besoin d'un mieux-être et celui d'éviter ce 

 qui nuit ou peut nuire, autant que l'exemple et 

 l'expérience toujours tardive, sont susceptibles 

 d'augmenter plus ou moins. 



Ainsi , depuis le mammifère le plus parfait jus- 

 qu'au dernier des Annélides ou des Zoophyles qui 

 touchent aux plantes par la structure extérieure, 

 par une certaine homogénéité, peut-être même 

 par un degré particulier de vie , tous les animaux 

 sont parfaits dans leur individualité; chacun d'eux 

 a reçu tout ce qui lui est nécessaire pour lier en- 

 tre eux les nombreux échelons de l'existence, et 

 contribuer pour sa part à l'ensemble harmonique 

 du globe que nous habitons. 



La tradition est la première leçon qu'un être re- 

 çoit de l'être qui lui a donné la vie; les conseils 

 viennent ensuite; le complément est dans les^fau- 

 tes, dans les malheurs du passé. Celle marche de 

 l'esprit est la même pour tous. Les animaux habi- 

 tués b vivre en famille ont un gouvernement, des 

 coutumes, une discipline, un langage, des rap- 

 ports d'intérêt et de société qu'il est impossible de 

 nier ; leur Intelligence décèle en tout une supé- 



