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voure. On dit que leur premier choc est terrible. 

 Leur arme favorite est le h'iss. Ils exercent la pi- 

 raterie avec une audace incroyable. C'est à leurs 

 yeux un métier hoiior;ibIe. 



Les Malais qui sont établis sur les îles de Gu.ébé, 

 Gilolo , Ruib , Yang , Siang , Gagi , Bolabo- 

 lack, etc., etc., arment également un grand nom- 

 bre" de petits corsaires ou écnmeurs de mer, qui 

 font un tort immense au commerce anglais et hol- 

 landais. 



Il paraît que les Tagalos et les Pampangos, na- 

 turels de Manille, descendent de Malais venus de 

 Bornéo. 



Nous ne rechercherons point ici, avec les orien- 

 talistes, si les Malais proviennent de la famille 

 hindou caucasique avec un mélange de sang mon- 

 gol. Nous nous bornerons à reiracer quelques 

 unes de leurs inclinations habituelles et quelques 

 uns de leurs usages, que nous avons observés 

 pendant un trop court séjour fait h Bourou et 

 Amboine, deux des principales îles des Moluques. 



Les Malais habitent généralement le littoral des 

 îles dont ils se sont emparés , et ils ont refoulé 

 dans l'intérieurles tribus d'Alfouroas quienétaient 

 les primitifs habilans. 



Les quartiers habités par les Malais sont connus 

 sous le nom de Campongs. A Amboine les Cam- 

 pongs chinois et malais étaient aux deux extrémi- 

 tés opposées de la ville. 



Les Malais ont une forme despotique de gou- 

 vernement; leur chef, sultan ou radjah, est en- 

 touré d'une vénération profonde et d'hommages à 

 l'usage des Orientaux. Ils professent généralement 

 la religion mahoniétane. Leur religion première 

 était l'iilolàtrie ; elle s'est modifiée par leur con- 

 tact avec les divers peuples qui habitent les mêmes 

 contrées qu'eux. 



Pendant notre séjour h Bouron, nous avons 

 assisté à la cérémonie de l'inauguralion d'une 

 mosquée qu'on venait de construire au centre du 

 bourg de Cajcli. 



Celte fêle, qui a duré une couple de jours, a 

 été célébrée en honneur de la mort et de la ré- 

 surrection de Mahomet. Le premier jour est con- 

 sacré au deuil, la tristesse semble être répandue 

 sur toutes les physionomies. 



L'entrée de la mosquée est interdite au peuple 

 jusqu'à ce que la cérémonie soit faite. Une table 

 ronde dressée dans l'inlériear était couverte d'une 

 infinité de très-petits plats garnis de poissons cuits 

 et de divers fruits. 



Lors de la cérémonie, la procession fait sa 

 première entrée dans l'enceinte de la mosquée par 

 une ouverture pratiquée au centre du dôme. Une 

 échelle ornée de feuillagesestplacée à l'extérieur, et 

 on pénètre dans l'intérieur à l'aide d'une corde. 



La fêle se termine par une bruyante musique 

 composée d'un harmonica et d'un tamtam. Soir 

 et matin, pendant les jours que dure la fête, celle 

 musique se fait entendre. 



Le lendemain , jour de la résurrection , la gaîté 

 la plus vive anime les danses. L'endroit où se passe 

 la Icte est en mouvement. D'un côté, l'on voit des 



danseurs , de l'autre ce sont des jeunes filles qui 

 font les apprêts de levir toilette. Enfin c'étaient des 

 allées et des venues continuelles de spectateurs r 

 nous donnâmes d'abord toute notre altenlion aux 

 danseurs qui étaient réunis sous lui hangard qn'on 

 avait orné de guirlandes de fleurs et de feuillages. 

 La salle du bal était entourée de bancs destinés 

 pour les personnes qui ne dansaient point. Dans 

 quelques encognures étaient des piédestaux sur 

 lesquels se voyaient de petits réchauds pour les 

 fumeurs. La bruyante musique, qui se composait 

 de deux harmonicas et plusieurs tamtams, faisait 

 entendre un son monotone peu flatteur pour des 

 oreilles délicates, 



La danse commence, quatre hommes et trois 

 femmes composent une espèce de quadrille. Les 

 danseuses sont rangées les unes à côté des antres, 

 et les ca\aliers en face formant le demi-cercle; il 

 survient un autre danseur qui , se tenant toujours 

 au centre, fait des pas devant chacun des figu- 

 rans : ceux-ci l\ leur tour font des mouvemens de 

 bras et de jambes sans bouger de place. On croi- 

 rait en les voyant que tous leurs mouvemens sont 

 calculés avec une précision mathématique. Ils 

 conservent une telle gravité que le sourire ne vient 

 jamais se placer sur leurs lèvres. I 



La figure achevée , les danseurs se retirent pour 

 faire place à d'autres. Dans cette nouvelle danse, 

 le-- femmes vont d'un doté et les hommes de l'au- 

 tre. Dans celle figure, trois femmes seulement vin- 

 rent danser. Lorsqu'elles eurent fait trois à quatre 

 ronds de bras en agitant un mouchoir, elles furent 

 remplacées à leur tour; cela se continua ainsi 

 jusqu'à la fin du bal. 



En ce jour les toilettes sont brillantes , riea 

 nest négligé pour célébrer avec pompe et manifi- 

 cence la résurrection du grand prophète. Les dan- 

 seurs et les danseuses se retirent dans une maison 

 voisine de la salle où se donne le bal , pour pren- 

 dre le costume élégant dont ils sont revêtus. C'est 

 une affaire de la plus grande importance que 

 d'habiller les danseuses ; les mères et les amies 

 président et font la toilette des j-^unes Malaises qui 

 doivent figurer dans la fête; leur mise est géné- 

 ralement uniforme , simple et élégante; une seule 

 porte une large écharpe en sautoir. Des guirlandes 

 de fleurs ceignent leur tête; leurs cheveux, tres- 

 sés et bouclés avec art, sont maintenus par des 

 peignes en écaille. Elles ont toutes un petit mou- 

 choir à la main gauche qu'elles agitent et déploient 

 comme un petit étendard, lorsqu'elles font leurs 

 passes dans hrdanse. 



Les hommes sont tous revêtus avec des indien- 

 nes à larges ramages. On ne peut mieux compa- 

 rer ce costume qu'à nos robes de chambre. Une 

 ceinture retient leurs larges pantalons à la turque, 

 et un énorme turban leur entoure la tête. Les 

 hommes ont comme les danseuses un mouchoir à 

 la main. 



Nous quittons la danse pour nous rendre à la 

 dernière maison du village où 1 on avait dressé 

 une table de 5o couverts ; l'ordre et la symétrie 

 étaient observés avec la plus scrupuleuse atten- 



