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qu'elle renferme. C'est donc snr ce principe qu'ils 

 fondent, ainsi crue nous l'avons dit, la possibilité 

 de la cranioscopie , c'est-à-dire de l'art de devi- 

 ner les divers degrés de développement des diffé- 

 rens organes du cerveau, et par conséquent les 

 divers degrés d'énergie des facultés de l'âme et de 

 l'esprit , par l'examen du crâne et de l'extérieur 

 de la tête. 



Nous avons donné plus haut la classification de 

 ces facullés; pour qu'elle puisse être convenable- 

 ment saisie dans son ensemble, nous la reprodui- 

 sons ici clans un tableau où les deux ordres dans 

 lesquels elles sont rangées se divisent chacun en 

 deux genres. 



Tableau systématique des facultés de l'homme , selon 

 la phrénologie du docteur Spurzheim ('1). 



l or GENRE. 



Penchons. 



4« ORDRE. 



FACULTÉS 

 AFFECTIVES. 



2 e GENRE. 



Sentiment, 



2" ORDRE. 



FACULTÉS 

 INTELLECTUELLES. 



3* GENRE. 



Facullés 

 perceptives. 



1 Amativité *. 



2. Philogéniture *. 



3. Habitativité*. 



4. Attachement*. 



5. Courage*. 



6. Destructiviié*. 



7. Constructivité*. 



8. Acquisivité *. 



9. Séciétivité*. 

 '40. Amour-propre? 



11. Amour de l'approbation* 



12. Circonspection*. 

 143. Bienveillance*. 

 Il4. Vénération. 



/4 5. Persévérance? 

 ,46. Justice. 



17. Espérance. 



18. Surnaturalité. 



19. Causticité. 



20. Idéalité. 

 ,21. Imitation*. 

 '22. Individualité*. 



23. Configuration *. 



24. Etendue? 

 125. Pesanteur? 

 |2fi. Coloris. 

 )27. Localités*. 



, 28. Numération? 



29. Ordre ? 

 1 30. Phénomènes*. 



31 Temps*. 



32. Mélodie*. 

 , 33. Philologie. 



Compnralivité. 

 Causalité. 



Pour nous guider dans l'application de la théo- 

 rie qui comprend la classification de ces facultés 

 et les moyens de les reconnaître par la Cranosco- 

 pie, nous partagerons avec Gull et Spurzheim la 

 surface du crâne en neuf régions ; trois sur la li- 

 gne médiane, la basilaire, la coronalc et celle qui 

 est intermédiaire à ces deux-là, et trois autres de 

 chaque côté , savoir, la frontale , l'occipitale et la 

 latérale. 



Les planches que nous avons fait graver pour 

 l'intelligence de cet article, reproduisent cette 

 division du crâne par région ; les numéros indi- 

 cateurs servent à désigner les facultés qui corres- 



C) Les noms accompagnés d'un astérisque indiquent les 

 organes communs à l'homme et aux animaux. Les autres sont 

 propres à l'homme : quelques uns siml douteux. 



pondent à chacune des parties circonscrites par 

 un trait. (Planche 49,4 » %• i » 2 > 3. ) 



A. Penchans. i, amativité; 2, philogéniture ; 

 3, habitativité; 4, affectionivité; 5, combatlivité ; 

 6, destructiviié; 7, sécrétivilé; 8, acquisivité; 

 g, constructivité. 



B. Sentimens. 1 o , estime de soi ; 11, appro- 

 bativilé; 12, circonspection; i3 , bienveillance ; 

 i4» vénération; i5, fermeté; 16, conscienciosité; 

 17, espérance; 18, merveillosité ; 19, idéalité; 

 20, gaîlé; 21 , imitation. 



C. Facultés perceptives. 22, individualité; 

 25, configuration; 24» étendue; 25, pesanteur 

 et résistance; 26, coloris; 27, localité; 2^, cal- 

 cul ; 29 , ordre ; 3o , éventualité ; 3 1 , temps ; 32 , 

 tons; 33 , langage. 



D. Facultés collectives. 54, comparaison? 

 35 , causalité. 



Dans les figures 4 , 5 , 6 et 7 , nous avons re- 

 produit quelques unes des applications faites par 

 les phrénologistes dans l'examen des têtes des 

 hommes de génie. 



Fig. 4- Profil de BufTon; prééminence des or- 

 ganes du langage (53) , du coloris (26) ; saillie mé- 

 diocre des parties antérieures et supérieures qui 

 constituent les penseurs profonds (G ail). 



Fig. 5. Crâne de Descartes appartenant au Jar- 

 din du roi. Gall y signalait les organes du calcul 

 (28) , de l'amour-propre (10), non apparent sur 

 le dessin, de l'étendue (24). 



Fig. 6. Portrait de Gluck. Organe des tons (32), 

 sens de l'imitation (21). 



Fig. 7. Plâtre du crâne de Raphaël qui est dé- 

 posé à Rome. Gall, dans ses cours, signalait sur 

 cette tête les trois organes suivans : amour physi- 

 que ou amativité (1), mécanique (25), ambition (9). 



Nous avons suivi pas à pas et presque mot à mot 

 les fondateurs de l'évangile phrénologique , ou 

 leurs apôtres , dans l'exposition que nous venons 

 de faire ; nous devons maintenant poser en regard 

 les objections auxquelles cette doctrine a donné 

 lieu. Parmi ces objections , les unes se présentent 

 avec toute la sévérité scientifique que comporte 

 le sujet, les autres, pour être moins sérieuses, 

 n'en sont pas moins logiques et moins pressantes. 

 Nous choisirons dans les unes et dans les autres 

 celles qui nous paraissent être les plus concluantes 

 et sans prétendre les faire valoir ou les affaiblir, 

 nous nous contenterons de les opposer, dans un 

 ordre convenable , aux argumens des phrénolo- 

 gues , en laissant nos lecteurs décider entre ces 

 derniers et leurs adversaires. 



L'analomie et la physiologie comparées, la pa- 

 thologie, sont autant de sources où nous puise- 

 rons, en empruntant aux travaux les plus recom- 

 mandablcs sur ce sujet tout ce qui nous paraîtra 

 s'y rattacher le plus directement. 



Nous avons vu qu'on était généralement d'ac- 

 cord sur ce point , que le cerveau est l'organe des 

 facullés de tout genre; que ces facullés sont fonc- 

 tions du cerveau, comme la respiration est fonc- 

 tion du poumon. 



Nous avons vu qu'il n'y avait point de dissidence 



