P.IRE 



422 



pure 



mon âme commande à mes muscles lous les mon- 

 veinens nécessaires pour tuer la Perdrix et pour la 

 manger. Or, si on ne sait pas comment une âme 

 peut contracter des muscles , on concevra plus 

 difficilement encore comment un organe du cer- 

 veau peut agir sur l'âme cpii agit ensuite sur mes 

 muscies , et détermine leurs mouvemens. Il y a 

 donc ici deux diiïicultés au lieu d'une ; le système 

 fait donc reculer la science au lieu de la faire 

 avancer. 



Mais peut-être, en nous débarrassant de cette 

 âme , Irouvcrons-nous une solution plus facile. Es- 

 sayons : me voila donc sans âme et avec mes trente- 

 cinq organes qui sont fichés à la circonférence de 

 mon cerveau comme des clous de gérofle dans un 

 citron ; ma bosse de combultivitè me met flamberge 

 en main , ma bosse de circonspection me dit : ren- 

 gaine; mon numéro 6 me crie : lue ; mon numéro 

 a3 , celui de la bienveillance , veut que je caresse; 

 la protubérance de Y amour-propre me rend fier 

 comme un Castillan ; celle de la revération me 

 rend humble comme un solliciteur. Quel charivari 

 dans ma tête! et il n'y a plus d'âme pour y mettre 

 le holà ! Piappelons donc vite cette âme qui, après 

 tout, est moin.» embarrassante , et chassons les 

 trente-cinq législateurs démagoques qui mettent 

 l'anarchie dans mon cerveau. 



Parcourons maintenant quelques uns de ces 

 beaux organes et voyons sur quelle base Spur- 

 zheirn les établit. La Perdrix dont nous venons de 

 parler, n'est pas une plaisanterie, mais une tran- 

 sition ; car il est question de tuer pour se nourrir. 

 J'écarte à dessein toutes le- vilaines conséquences 

 que l'on peut tirer d'un organe du meurtre consi- 

 déré comme une source de plaisir. Jusqu'ici nous 

 avons cru que pour avoir le désir de tuer des ani- 

 maux et de les manger, il suffisait que la nature 

 nous eût donné des mains pour abattre et saisir 

 une proie , des dents incisives pour couper la chair, 

 des canines pour la déchirer, des molaires pour 

 la broyer, un estomac propre à la digérer. Spur- 

 zheim prétend que cela ne suffit pas , et que nous 

 avons nécessairement un organe cérébral qui* nous 

 donne ce penchant et qui indique le moyen de le 

 satisfaire. Voici une phrase curieuse , écoulez bien : 

 « Le Tigre et le Chat ont des dents et des griffes ; 

 mais un penchant intérieur l'ait usage de ces in- 

 strumens , tandis qu'une Brebis ne saurait les em- 

 ployer. » Mais, monsieur le docteur, quand la 

 Brebis aurait trente-six protubérances au lieu de 

 trente-cinq , comment ferait-elle usage des grilles 

 qu'elle n'a pas? comment couperait-elle et déchi- 

 rerait-elle des chairs quand sa mâchoire supérieure 

 n'a point de dents incisives, et quand la nature 

 lui a refusé des dents canines? Comment, dirai je 

 ensuite, un homme d'esprit aussi instruit que 

 Spurzheim prétend-il fonder un système sur de 

 pareils raisonnemens? 



Après une phrase aussi originale, nous pouvons 

 bien parler de ï amour- propre ; l'organe qui en est 

 la source et le siège est silué dans la partie posté- 

 rieure et supérieure de la tête :« Ceux qui éprou- 

 vent ce sentiment tiennent, suivant Spurzheim, 



la tête levée en arrière. » J'avoue que je ne vois 

 pas pourquoi ; car cet organe se trouvant sur la 

 déclivité postérieure du crâne, plus on lève la tête, 

 plus l'organe est abaissé, et l'on ne conçoit pas 

 qu'un orgueilleux abaisse par fierté l'organe de 

 l'orgueil. Gall était plus raisonnable lorsque, con- 

 fondant la bailleur morale avec la hauteur physi- 

 que , il disait que les orgueilleux avaient la même 

 protubérance que les Chèvres, parce que les Chè- 

 vres aiment à grimper sur les hauteurs : ce calem- 

 bourg physiologique valait bien la fierté qui se 

 manifeste en s'abaissant. 



De l'amour-propre, passons à l'amour maternel. 

 On sait, depuis que les phrénologistes l'ont pro- 

 clamé, que l'amour des mèr's pour leurs enfans 

 est déterminé par un organe cérébral marqué n° 2 

 dans la Crânologie de Gall et dans celle de Spur- 

 zheim , et que la saillie ou la dépression de cette 

 protubérance indique une vive tendresse ou une 

 indifférence absolue. Ainsi le plus doux des senti- 

 mens n'est plus qu'une fatalité. On a demandé à 

 Gall de quelle nature était la bosse d'une mère 

 qui, ayant deux enfans, idolâtrait l'un et haïssait 

 l'autre : le docteur s'est gratté occiput et sincipùt 

 et n'a jamais pu trouver la solution de celte diffi- 

 culté. M. Spurzheim n'a pas même abordé cette 

 question embarrassante. Mais l'objection est in- 

 complète , car elle ne présente qu'un choix entre 

 deux individus. L'argument sera bien plus fort si 

 l'on demandequelleestla protubérance d'une mère 

 qui aime avec passion et orgueil son premier en- 

 fant, qui le voit ensuite avec indifférence quand 

 il en est survenu un second , et finit par le haïr 

 lorsque, devenu trop grand, il indique trop l'âge 

 de la mère. Comment une bosse du crâne, com- 

 ment un organe s'abaissent-ils selon les fantaisies, 

 les torts ou les caprices d'une mère? Si la mère 

 aime en conservant la protubérance, si elle aime 

 ne l'ayant pas, que devient le système des organes 

 cérébraux ? 



Il y a loin d'aimer ses enfans à aimer le bien 

 d'autrui; aussi ne doit-on pas chercher de transi- 

 lion pour passer de l'amour maternel à l'amour 

 du vol. Gall lui avait donné ce nom qui est le nom 

 propre ; M. Spurzheim , en l'adoucissant, n'a pro- 

 duit qu'un équivoque. Convoitise ou convoitivitè 

 peut se prendre pour le désir de posséder ce qu'un 

 autre possède , ou simplement pour le désir d'en 

 avoir autant. Tout comme un autre , je désire ce 

 qui me convient; mais cela ne signifie pas que je 

 veuille l'enlever au légitime possesseur. Soyons 

 donc francs , et rétablissons la bosse du vol qui 

 joue un si beau rôle dans la crâniologie. Vous 

 dites que c'est un organe donné par la nature à 

 certains hommes et à certains animaux : il se ma- 

 nifeste par une saillie du crâne, et le crâne une 

 fois bossue, ne revient plus sur lui-même quand 

 la bosse a vieilli et qu'elle s'est endurcie. Tâchons 

 donc de résoudre la difficulté que je vais vous sou- 

 mettre : presque tous les peuples sauvages sont 

 enclins au vol ; toutes les îles de la mer du Sud 

 nourrissent des voleurs très-subtils. Les rois mêmes 

 de ces peuplades ne sont pas, à cet égard , plus 



