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sont aux corps bruts. En effet, il ne peut pas 

 se faire que tel ou tel arrangement de molé- 

 cules métalliques par exemple, ne produise tel ou 

 tel bruit par la percussion, ou ne fasse pencher 

 le bassin d'une balance lorqu'il s'y trouve en op- 

 position avec un corps plus léger; de même il ne 

 peut se faire qu'un être organisé n'appelé aux 

 choses d'où sa conservation dépend et n'évite au- 

 tant qu'il lui est possible ce qui lui pourrait nuire. 

 C'est ce que l'instinct enseigne d'abord, parce 

 qu'il est en quelque sorte l'âme organique , ou la 

 première action , dont l'orgauisalion même soit le 

 moteur; cet instinct est si bien un effet néces- 

 sare de l'organisation , qu'il se manifeste avant 

 qu'aucun raisonnement ait pu avoir lieu, même 

 chez les êtres qui , parvenus à leur dernier point 

 de développement, sont destinés, en vertu de leur 

 complication organique, à s'élever à la plus haute 

 capacité intellectuelle ; ainsi le fœtus humain s'a- 

 gite dans la matrice maternelle pour y chercher 

 et prendre la situation où ses membres encore 

 flexibles se trouvent plus à l'aise. 



Ce sont les animaux communément regardés 

 comme les moins parfaits, qui nous présentent les 

 effets les plus extraordinaires de cet instinct, que 

 l'existence d'un sens unique suffit pour développer 

 à un de;;ré très-élevé; le lecteur a pu , au mot Po- 

 lype , admirer par quel effet d'une telle faculté les 

 polypes d'eau douce, pris d'abord pour de petits 

 brins d'herbes vegétans en bouquets, se reprodui- 

 sant par boutures ou bulbines, et privés de toutes 

 autres facultés vitales que celles qui proviennent du 

 tact, les polypes d'eau douce, di>ons-nous, pa- 

 raissent être sensibles au son , recherchent la lu- 

 mière, tendent d'inévitables pièges à quelque proie 

 bien mieux dotée qu'eux de sens , saisissent cette 

 proie intelligente, l'enlacent et la dévorent si elle 

 est de leur goût, car l'instinct apprend aussi aux 

 polypes à rejeter ce qu'ils auraient englouti par 

 mégarde quand les sucs n'en seraient pas assimi- 

 lables à leur nature. L'instinct peut donc se déve- 

 lopper avec d'autant plus d'énergie que nulle in- 

 telligence n'y cause encore de perturbation ; à 

 mesure que l'être qui en est doué s'élève en com- 

 plication par l'addition de nouveaux sens, ses effets 

 se fondent pour ainsi dire parmi ceux que produi- 

 sent de nouvelles facultés, à laide desquelles, 

 comme fécondé, par-là même qu'il se trouve mis 

 en rapport avec un plus grand nombre d'objets 

 extérieurs, il devient de plus en plus attentif à ces 

 objets, et susceptible alors, par la combinaison 

 des incitations intérieures qui lui sont propres et 

 des idées venant du dehors , de comparaison de 

 jugemens et de comparer des pensées. 11 s'élève 

 insensiblement delà sorte, et parla mémoire, au 

 point de devenir linlelligenco , laquelle n'est pas 

 l'attribut de l'humanité seule, puisqu'il est des 

 hommes à qui la nature la refusa , tandis qu'on la 

 voit se développer sans exception chez tous les 

 animaux en proportion du nombre des sens dépar- 

 tis à chacun , et du mode d'exercice qu'il lui ap- 

 partient d'en faire relativement à ses besoins; du 

 reste l'instinct , que la présence d'un sens unique 



! suffit pour étendre à toute sa portée, dénué des 

 j secours que lui pourrait fournir la cumulation d'au- 

 tires organes pour en faire l'un des élémens de l'in- 

 | telligcnce n'entraîne point la conscience du soi. 

 | Celte conscience plus ou moins intime ne résulte 

 que de la complication de l'instinct par l'addition 

 d'autres sens à celui dont il était résulté comme 

 nésessité physique. Lamarck , qui entrevit partout 

 la vérité, quand il ne la proclama point , avait fort 

 bien senti ce qui vient d'être dit, lorsqu'il réunit 

 la plupart des êtres que nous comprenons dans 

 le règne Psychodiaire , sous le nom d'animaux 

 apathiques; il reconnut que des créatures man- 

 quant, à proprement parler, d'organes respira- 

 toires, locomoteurs, générateurs, circulatoires, et 

 d'appareil nerveux étaient aussi distincts de l'ani- 

 mal , où tontes ces choses sont essentielles, qu'en 

 sont les plantes , où quelques personnes ont , à la 



vérité, prétendue avoir reconnu des nerfs! 



Nous pouvons affirmer n'avoir jamais rien vu d'a- 

 nalogue à des nerfs, non seulement dans quelque 

 plante que ce soil , mais encore dans un grand 

 nombre d'êtres véritablement animaux, jouissant 

 conséquemment d'un mouvement spontané et de 

 la faculté locomotive au plus haut degré; il n'en 

 existe dans aucun des êtres que nous proposons 

 de comprendre dans notre règne Psychodiaire 

 et dont les caractères généraux , seront : l'ab- 

 sence de ce système et de ganglions quelcon- 

 ques ; la privation totale d'yeux, d'appareil respi- 

 ratoire, de cœur et même de bouche proprement 

 dite (des orifices destinés à engloutir quelque proie 

 dans l'ébauche d'un sac alimentaire , ainsi qu'à 

 rejeter des résidus excrémenlitiels ne pouvant être 

 réputés bouches ) , sans sexe , conséquemment 

 sans œufs ni ovaires; ne présentant dans leur 

 ensemble rien qui puisse être considéré comme 

 des membres, absorbant et se nourrissant par 

 toute leur surface: exclusivement aquatiques, 

 tomipares, ou se reproduisant par boutures, bul- 

 bines et propagules, inertes comme les graines 

 des plantes ou mobiles et vivans comme des mi- 

 croscopiques , irritables, doués évidemment du 

 sens appelé tact; enfin comme diftluents, la par- 

 tie vivante végétanie étant composée d'une muco- 

 sité ou de molécules globuleuses que n'envelop- 

 pent et ne limitent aucune peau et quoique ce soit 

 qui se puisse considérer comme tel. Tels sont les 

 caractères des Psychodiés, et ces caractères ne 

 sont point métaphysiques, ainsi qu'ont prétendu 

 l'insinuer ceux qui ont travesti les termes précis 

 que nous avons toujours employés, afin de forger 

 des argumens pour nous combattre. 

 . La définition que nous donnons ici, en éloi- 

 gnant du règne Psychodiaire plusieurs apathiques 

 du grand Lamarck , y appelle des êtres long-temps 

 et arbitrairement regardes comme de simples vé- 

 gétaux; cette opinion convient à toute créature que 

 certaines personnes , déterminées à ne pas sortir 

 des vieilles ornières, aiment mieux porter selon leur 

 goût de la zoologie et de la botanique, ou de la 

 botanique à la zoologie. Pour les naturalistes philo- 

 sophes qui voudront adopter la marche que nous 



