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Il serait téméraire de dire que la scène est complète, et plus 

 téméraire encore de la compléter. Une indication en caractères cur- 

 sifs, sur le haut de la tranche, nous fait ainsi connaître le nom 

 du propriétaire du cachet : 



:ts^:ïïT y ï^Tii ::ïïf r^i: 



Kunuk Bel - edir 



« Cachet de Bel-edir, scrihe. » 



iriizi 



Up 



Sur la tranche, à gauche, on ne voit que deux empreintes, 

 mais Tune d'elles présente un certain développement: 



N°32. 



C'est encore le même personnage barbu en adoration devant un 

 autel qui supporte, d'abord, un symbole assez mal indiqué, peut- 

 être la tige à deux branches si commune sur les cylindres de toutes 

 les époques, puis un chien accroupi. Derrière cette scène, et rem- 

 plissant toute la surface du cylindre, est une inscription de sept 

 lignes en caractères archaïques du style de Babylone. iMalheureu- 

 semenl le commencement et la fin des lignes n'ont pas été repro- 

 duits sur l'empreinte et ne révèlent que quelques signes qui ne 

 se prêtent pas à une restauration. L'inscription commence par le 

 nom du dieu Merodach et devait être écrite en assyrien. Celle qui 

 est tracée en caractères cursifs au haut de la tranche, et qui ren- 

 ferme le nom du propriétaire du cachet, est ainsi conçue : 



.-::f!^ImlI<tei--IC::^T 



w-< 



j^an 



Kunuk h(i - Marcluh - haladii 



«Cachet de Itti-Mardiik-halada, scrihe.» 



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