— 140 — 



curante Gottl. Christ. Harles. Hambourg, 1790-1809 (et 

 Index, 1828). In-4°. 

 3. Migne, Patrolog. graeca. = Patrologiae cursus completus. Séries 

 graeca. 160 volumes in-/i.°. Paris, 1859-1866. 



Dans tout le cours du volume. Bibliothèque royale s'entend (à 

 moins quil ne soit spécifié de quel autre pays Ton parle) de la 

 Grande Bibliothèque Royale de Copenhague. 



Lorsqu'un chiffre de folio n'est accompagné ni de r° (= recto) 

 ni de v° (= verso) , il s'agit du recto. 



S'il est question de titres, de souscriptions, de quaternions, etc., 

 sauf indication contraire, toutes ces parties sont de la première 

 main. 



La plupart des morceaux ecclésiastiques se terminent par une 

 doxologie [& èa-riv rj S6^a ktX.). C'est ce qui explique que nos 

 Desinii se composent souvent des derniers mots caractéristiques de 

 la pièce avant la doxologie ( que nous nous dispensons de transcrire ) , 

 suivis de xtX. {= koï ra Xonra). 



L. l. veut dire : « à l'endroit cité » (entendez cité en tête de la 

 notice, à la bibliographie). 



Toute observation ou addition qui nous est personnelle au cours 

 d'une citation est enveloppée de parenthèses ordinaires ( ). 



Dans les textes grecs, on se sert des crochets droits [ ] pour 

 retrancher, conjecturalement, quelque chose du texte fourni par 

 les manuscrits; des crochets obliques <( )>, au contraire, pour y 

 ajouter, toujours par conjecture, une ou plusieurs lettres, un ou 

 plusieurs mots. 



Enfin, comme il est, d'ordinaire, assez difficile de déterminer 

 l'âge auquel semble appartenir un manuscrit grec, à moins d'un 

 siècle près, nous disons d^un de ces manuscrits qu'il est du x^ siècle, 

 par exemple, s'il nous paraît avoir été copié entre les années 900 

 et 1000 ; du x-xf siècle, entre les années 960 et io5o; du xi% 

 entre 1000 et 1100; du xi-xii% entre io5o et ii5o, et ainsi de 

 suite. Et nous prions de plus le lecteur, en raison de l'état encore 

 peu avancé oii se trouve aujourd'hui la science de la paléographie 

 grecque, de n'ajouter foi à ces déterminations que dans la même 

 mesure que nous-même, c'est-k-dire sous toute réserve. 



