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in Versen vorhandene sogenannte Pkysioiogus, dessen erste Entstehung 

 unbekannt, behandelt ursprünglich nur jene Thiere, deren in der Bibel 

 Erwähnung geschieht, und auch diese nicht in naturgeschichtlich beschrei- 

 bender und schildernder "Weise, sondern in erzählend-moralisirendem Tone 

 zum Zwecke allegorischer Deutung. Von unseren Lurchen ist in dieser 

 Schrift nur vom Salamander, dessen Unverbrennbarkeit im Feuer erwähnt 

 wird, und vom Frosche die Rede. Auch die zahlreichen arabischen Schrif- 

 ten über Katurgeschichte, theils selbständige Werke, theils Uebersetzun- 

 gen griechischer und lateinischer Autoren, enthalten wenig oder nichts 

 über unsere Lurche. Und so vergehen mehr als 15 Jahrhunderte, ohne 

 dass geschweige von Fortschritten, die naturhistorischen Kenntnisse 

 dieser Zeit überhaupt und die speciellen über Lurche denen des Aristo- 

 teles gleichkamen. Erst im 13. Jahrhunderte greifen die drei Dominicaner 

 Thomas von Cantimpre (1186 — 1263), Vincenzvon Beauvais 

 (f 1264?) und Albert der Grosse (1193—1280) wieder auf Aristo- 

 teles zurück und bringen in ihren naturhistorischen Schriften die zoolo- 

 gischen Kenntnisse ihres Zeitalters in zusammenhängenderer und um- 

 fangreicherer Weise zur Darstellung. Wie arg es jedoch damals mit 

 dem naturhistorischen Wissen im Allgemeinen und den Kenntnissen von 

 unseren Lurchen im Besonderen bestellt war, geht wohl daraus hervor, 

 dass bei Thomas von Cantimpre die Frösche und Kröten noch mit 

 den Käfern, Mücken, Ameisen, Wanzen, Bienen u. s. w. unter die Wür- 

 mer gestellt erscheinen. Die Beobachtung, dass Froschlurche beim 

 Quacken ihre Schallblasen autblähen, deutet Albert der Grosse da- 

 hin, dass die Zunge der Frösche am Gaumen angewachsen sei, die Athem- 

 luft deshalb nicht geradeaus einströmen könne, daher die Luft am Halse 

 zwei Blasen auftreibe*, auch er zählt unsere Frösche und Kröten noch 

 zu den Gliederthieren, kleinen blutlosen Thieren (des Aristoteles 

 Entoma). Vincenz von Beauvais theilt die Kriechthiere ein in 

 Schlangen, Eidechsen und Würmer und bringt bei den Eidechsen die 

 Frösche an. 



Wenn so auch im ganzen Mittelalter kein bedeutender Fortschritt 

 auf naturhistorischem Felde zu verzeichnen, so hatte sich denn doch 

 nach und nach eine einigermassen wissenschaftliche Methode herausgebil- 

 det, die im Laufe der nächsten Zeit mit den noch aus dem Altertimm 

 überkommenen abergläubischen Ansichten und haarsträubenden Fabeln 

 aufzuräumen versprach. Die beim Uebergang in die neuere Zeit zu Xutzen 

 kommende Erfindung der Buchdruckerkunst und das durch die immer 

 eifriger betriebenen Reisen ins ferne Ausland bedingte Anwachsen des 

 Beobachtungsmaterials thaten das Ihre, um die zoologischen Kenntnisse 

 zu erweitern und deren Darstellungsweise zu vervollkommnen. So ent- 



