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ben den normalen Blumenblättern noch andere, mehr oder 

 weniger ausgebildete, an der den Befruchtungswerkzeugen 

 zukommenden Stelle, so haben sich die Staubträger und 

 Pistille in Blumenblätter umgewandelt und die Vermehrung 

 der letztem beruht alsdann auf einer Umwandlung 1 ), 

 nicht auf einer Vervielfältigung. 



Die Blumisten unterscheiden sehr wohl viererlei Blu- 

 menblätter in den gefüllten Blüthen: 1) Die äufsersten bil- 

 den den Mantel (le manteau), sie gehören dem Kelche 

 an und sind in der Regel wenig oder gar nicht verändert; 

 2) die gleich darauf folgenden (les cordons) bilden die 

 Fassung und sind die eigentlichen Blumenblätter; 3) dar- 

 auf kommen die Fiillblättchen (les bequillons), welche 

 offenbar aus einer Umwandlung der Staubträger hervorgegan- 

 gen sind; 4) die Herzblättchen (les peluches ou pannes) 

 endlich nehmen das Mittelfeld und die Stelle der Pistille ein. 



Alle, nicht aus einer Umwandlung anderer Organe her- 

 vorgegangene Blumenblätter gefüllter Blumen, welche sich 

 neben den eben erwähnten noch finden möchten, sind ver- 

 möge einer Vervielfältigung hinzugetreten. 



Den Umwandlungen ist bereits ein eigenes Capitel ge- 

 widmet worden; also habe ich es hier nur mit den eigent- 

 lichen Vervielfältigungen zu thun. 



Schon Linne wies auf die Vervielfältigungen hin, un- 

 terschied dieselben aber nicht ordentlich von dem auf Um- 

 wandlungen beruhenden numerischen Zuwachse 2 ). 



De Candolle widmete denselben eine besondere Auf- 

 merksamkeit in seiner schönen Arbeit über die gefüllten 



in einer Bliithe sich ein überzähliger Theil (ein Staubträger z. B.) fin- 

 det, wohl zwei Blüthen mit einander verwachsen, eine davon aber 

 bis auf eben den überzähligen Theil vollständig fehlgeschlagen sein; 

 das ist aber gerade so, als wenn man sagen wollte, ein Kind, wel- 

 ches mit einem doppelten Daumen auf die Welt kömmt, bestehe 

 eigentlich aus zwei verwachsenen Kindeskörpern, wovon aber der eine 

 bis auf seinen Daumen vollständig fehlgeschlagen sei. 



>) S. II. Buch, III. Cap. 



2 ) Philos.bot. §.119, 120, 121, 126. 



