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occuper, rien ne serait plus utile à nos peuples que de 
régler d’abord ce qui regarde la façon d'honorer la divi- 
nité. Nous avons résolu d'accorder aux chrétiens et à 
tous les autres la liberté de pratiquer la religion qu’ils 
préfèrent, afin que la divinité, qui réside dans le ciel, 
soit propice et favorable aussi bien à nous qu’à tous 
ceux qui vivent sous notre domination. Il nous a paru 
que c'était un système très bon el très raisonnable de 
ne refuser à aucun de nos sujets, qu’il soit chrétien ou 
qu'il appartienne à un autre culte, le droit de suivre la 
religion qui lui convient le mieux. De cette manière, la 
divinité suprême, que chacun de nous honorera désor- 
mais librement, pourra nous accorder sa faveur et sa 
bienveillance accoutumées. 
» Il convient donc que Votre Excellence sache que 
nous supprimons toutes les restrictions contenues dans 
l’édit précédent que nous vous avons envoyé au sujet 
des chrétiens, et qu’à partir de ce moment, nous leur 
permettons d’observer leur religion sans qu’ils puissent 
être inquiétés ou molestés d’aucune manière. Nous avons 
tenu à vous le faire connaître de la façon la plus pré- 
se, pour que vous n’ignoriez pas que nous laissons aux 
rétine la liberté la plus complète, la plus absolue, de 
pratiquer leur culte; et, puisque nous l’accordons aux 
chrétiens, Votre Excellence comprendra bien que les 
autres doivent posséder le même droit. Il est digne du 
siècle où nous vivons, il convient à la tranquillité dont 
jouit l’Empire que la liberté soit complète, pour tous nos 
sujets, d’adorer le Dieu qu'ils ont choisi, et qu'aucun 
culte ne soit privé des honneurs qui lui sont dus. » 
L’édit de Milan ne fut qu’un expédient politique, une 
mesure de circonstance. L’habile et prudent Constantin 
imposa une trêve aux deux partis dont les forces s'équili- 
