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Chacun fut astreint à croire les dogmes et à pratiquer 
le culte qui étaient déclarés orthodoxes par le gouverne- 
ment. 
Tel est le principe fondamental dont l’énoncé constitue 
le début du code publié par Justinien en 534 : « Nous 
voulons, dit-il, que tous les peuples qui sont régis par 
notre clémence, pratiquent la religion que le divin 
apôtre Pierre a enseignée aux Romains, et prennent le 
nom de chrétiens catholiques. Tous ceux qui soutien- 
dront l’infamie d’un dogme hérétique seront frappés par 
la justice céleste et subiront les châtiments que nous 
avons établis contre eux ». 
Justinien ordonne donc à tous les habitants de l'Empire 
d'adopter la religion unitaire ou catholique qui s'est élevée 
sur les débris des anciens cultes locaux et particularistes, 
et il menace les dissidents des supplices les plus rigoureux. 
10. Il a groupé, dans les onze premiérs titres du code 
qui porte son nom, les incriminations légales sous 
lesquelles étaient accablés les païens, les hérétiques et 
tous ceux qui ne professaient pein la foi orthodoxe. En 
voici quelques-unes : 
I. L'accès des temples païens est interdit. Il est défendu, 
sous peine de mort, d'offrir des sacrifices aux dieux (4). 
Il. Les temples et, en général, tous les locaux où l’on 
célèbre des cérémonies païennes, sont confisqués au profit 
du tise (2). 
IHI. Les biens qui dépendent des temples païens sont 
- confisqués au profit du fisc et des églises chrétiennes (5). 
IV. Les ve et autres locaux qui servent de lieux de 
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à Code de Justinien, livre 1, tit. X}, lois 1 et 7. 
- (2) Ibid., livre Í, tit. XI, loi 8. 
5) Ibid., loi 5. 
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