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destiné au supplice des criminels (1). Un autre prévôt 
montait à cheval et précédait le condamné, en ayant soin 
de tourner fréquemment la tête du côté de son collègue. 
Si, pendant cette marche lugubre et solennelle, quelqu'un 
se présentait et se disait en mesure de fournir la preuve 
de l'injustice de la condamnation, le premier prévôt agitait 
son drapeau, et le second, prenant le condamné en croupe, 
le ramenait de toute la vitesse de sa monture. Le con- 
damné lui-même, quand il prétendait avoir trouvé de 
nouveaux moyens de justification, pouvait se faire ramener 
devant ses juges jusqu’à cinq fois, pourvu que ses paroles 
offrissent un caractère tant soit peu sérieux. S'il se justi- 
fiait, ou s’il était justifié par autrui, le jugement prononcé 
contre lui était annulé ; sinon il était reconduit vers le 
lieu de l'exécution. Un héraut, marchant à la tête du cor- 
tége, criait à haute voix : « Cet homme N., tils de N., 
» s’avance pour subir telle peine. Les témoins de son 
» crime sont N. et N. Que celui qui prétend que cel 
> homme est innocent s'avance et expose ses raisons (2)! » 
Parvenu à la distance de dix coudées de l'endroit dé- 
eu ne ur ra DUO 
(1) Maïmonide, Hilchoth Sanhedrin , c. XI. 
(2) Mishnah, Sanhedrin, e. VI, $ 1. Bartenora, dans son commentaire 
sur ce texte, prétend que le condamné avait le droit de se faire ramener 
deux fois devant les juges, quand même ses paroles n’offraient rien de sé- 
meuri parceq isOn , momentanément troublée par l'idée de la mort 
pouvait lui revenir en présence du tribunal (Surenhusius, t. 1V, p- 255) 
— Les jours de sabbath ou de fête , il ny avait pas d'exécution (Mishnah 
Sante, c. IV, 51; Bezah, c. V, $ 2), sauf quand il s'agissait de punir 
A rebelle. Celui-ci était conduit à Jérusalem et exécuté à l’époque 
_ “eS tetes solennelles , par application du texte du Deuteronome (XVII, 15): 
< Tout le peuple entendra ce châtiment et sera saisi de crainte. » Toute- 
universellement 
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de la Mishnah prouve que cette exception n’était pas 
e (Sanhedrin , €. X,$§ 4). 
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